Wednesday, July 19, 2017

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΡΗΞΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΜΕ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ



ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΡΗΞΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΜΕ ΤΟ ΦΑΝΑΡΙ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”:

“Καζάνι που βράζει η ομογένεια με τον αυταρχισμό του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου με αφορμή την εκκλησιαστική κρίση στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής.

Μετά το ''άδειασμα'' του Αρχιεπισκόπου Δημητρίου από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, με αφορμή την εκλογή Μητροπολίτη Σικάγου, μόνο δύο επιλογές φαίνεται πως έχει.

Σύμφωνα με καλά πληροφορημένες πηγές του Ιστολογίου “Κατάνυξις” από την καρδιά της Ελληνικής Ομογένειας, ο Αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος ή θα εξωθηθεί σε βίαιη παραίτηση, με απρόβλεπτες αντιδράσεις που παραπέμπει σαφώς στο Αγιογραφικό "καθίσταται η έσχατη πλάνη χείρων της πρώτης" (το τελευταίο λάθος είναι χειρότερο του πρώτου) ή έχει την ιστορική ευκαιρία να τολμήσει να ολοκληρώσει αυτό που δεν μπόρεσε ο μακαριστός Ιάκωβος: Να κηρύξει αυτοκέφαλη την Εκκλησία στις ΗΠΑ, μακριά από το Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Οι καλά πληροφορημένες πηγές μας, αποκαλύπτουν πως δεν μπορεί να αποσιωπηθεί πλέον ότι το Φανάρι ''ρήμαξε'' (οικονομικά) και διάλυσε την Ομογένεια... για τα συμφέροντα της Τουρκίας.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης έχει αποδείξει και στο παρελθόν πως απαιτεί σιδηρά υπακοή. Η χρονική συγκυρία όμως είναι εξαιρετικά δύσκολη για τον ίδιο, όπως λέει και ο λαός μας όποιος σπέρνει ανέμους θερίζει θύελλες.

Ο Θεός βοηθός!”

Δεν είμαι φυσικά σε θέση να γνωρίζω πόσο έγκυρες είναι οι πληροφορίες του ιστολογίου "Kατάνυξις” αναφορικά με την κρίση που ξέσπασε στις σχέσεις Φαναρίου και Αρχιεπισκοπής Αμερικής, αλλά ζωηρώς αμφιβάλλω την ακρίβεια των πληροφοριών. Κάθε άλλο παρά διαπιστώνω ότι υπάρχει ρεύμα δυναμικής αντίδρασης στις μεθοδεύσεις του Πατριάρχη. Άλλωστε μόλις διάβασα, στον “Εθνικό Κήρυκα,” ότι ο Σεβ. Αμερικής κ. Δημήτριος συγκάλεσε, για σήμερα Πέμπτη, έκτακτη Σύνοδο της Επαρχιακής Συνόδου της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αμερικής για να συμπληρωθεί ο κατάλογος των προς αρχιερατεία σύμφωνα με τις υποδείξεις του Οικουμενικού Πατριάρχη.

Σε κάθε περίπτωση εύχομαι η κρίση να ξεπεραστεί σύντομα. Ιδανική λύση είναι η επαρχιακή Σύνοδος της Αρχιεπισκοπής Αμερικής να μεταβεί στο Φανάρι για να συμμετάσχει σε κοινή συνεδρία με την Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Θρόνου.

Κατ’ αυτήν θα ήταν ευκταίο ο Παναγιώτατος

1.) Να επικυρώσει την εκλογή του Θεοφιλέστατου Ζήλων Σεβαστιανού ως Μητροπολίτη Σικάγου εκτός και αν έχει στοιχεία εις βάρος του, που εμείς αγνοούμε, και που δικαιολογούν την ακύρωση της εκλογής του.

2.) Να καταρτιστεί κατάλογος των προς αρχιερατεία για την Αρχιεπισκοπή Αμερικής αφού αφαιρεθούν από τον κατάλογο όσα ονόματα κληρικών είναι ακατάλληλοι για αρχιερωσύνη,

3.) Να διακηρυχθεί, με τον πιο κατηγορηματικό τρόπο, ότι οι ιεράρχες που υπηρέτησαν στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής δεν έχουν κανένα δικαίωμα να μετατεθούν σε Μητρόπολη της Αρχιεπισκοπής Αμερικής επειδή το μεταθετό των επισκόπων απαγορεύεται αυστηρά από τους Ιερούς Κανόνες.

4.) Να τονιστεί εμφατικά ότι θα σταματήσουν όλες οι ενέργειες υπόσκαψης του Αρχιεπισκόπου Δημητρίου και ο Παναγιώτατος να δεσμευτεί ότι τότε μόνον θα θέσει θέμα διαδοχής εφόσον ο Αρχιεπίσκοπος Δημήτριος κοιμηθεί εν Κυρίω ή οικειοθελώς παραιτηθεί.

5.) Να δεσμευτεί ο Παναγιώτατος ότι εφεξής επ’ ουδενί λόγω δεν θα επιτρέψει την εκλογή διαβεβλημένων κληρικών ως αρχιερέων.

6.) Οι ιεράρχες της Αρχιεπισκοπής Αμερικής να διαβεβαιώσουν τον Οικουμενικό Πατριάρχη και την Αγία και Ιερά Σύνοδο του Οικουμενικού Θρόνου ότι η Εκκλησία της Αμερικής επιθυμεί να συνεχίσει να είναι η πιο περίλαμπρη επαρχία του Οικουμενικού Θρόνου που θα στέκεται πάντοτε αλληλέγγυα στη Μητέρα Εκκλησία.

ΩΡΑΙΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ π. ΦΩΤΙΟΥ ΒΕΖΥΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Δ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ


ΩΡΑΙΟ ΣΧΟΛΙΟ ΤΟΥ π. ΦΩΤΙΟΥ ΒΕΖΥΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Δ΄ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ
=====

Κυριακή των Αγίων Πατέρων της Δ' Οικουμενικής Συνόδου.
Απολαμβάνοντας το υπέροχο δοξαστικό της Κυριακής των Αγίων Πατέρων...
Ας ελεγχθούμε γιατί δεν είμαστε ακόλουθοι αυτών των Αγίων Πατέρων. 
Γιατί αναιρούμε τα όσα εκείνοι θέσπισαν. 
Γιατί ονομάζουμε "Ορθοδόξους" τους υπό εκείνων αναθεματισμένους κακοδόξους αιρετικούς. 
Ας δούμε γιατί οι καταδικασμένοι από την Δ' και όχι μόνον Οικουμενική Σύνοδο, αιρετικοί Μονοφυσίτες και κατόπιν οι καταδικασθέντες από την ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδο, Μονοθελήτες και Μονοενεργήτες, δίχως ν' απαρνηθούν τις πλάνες τους θεωρούνται ορθόδοξοι;
Ας ανησυχήσουμε, για το γεγονός ότι όλοι οι παραπάνω αιρετικοί αποχαρακτηρίζονται και ονομάζονται πλέον ως «Ανατολικοί Ορθόδοξοι» ή και γενικώς «Ορθόδοξοι»; (1993 Μπάλαμεντ).
Ας ανησυχήσουμε για τις εξελίξεις. Μετά την "Kολυμπάρια σύνοδο" τα «τσιράκια» του Οικουμενισμού και οι υπηρέτες του Π.Σ.Ε. (Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών), τι άλλο μας ετοιμάζουν;
Ας διαπιστώσουμε επιτέλους ότι υπερίσχυσε η πολιτική, η πλάνη, και η κακοδοξία αλλά και ο ύπουλος πόλεμος των σκοτεινών δυνάμεων, έναντι της Εκκλησίας του Χριστού;
Ας συναισθανθούμε σε τι αποστασία σε σχέση με τις επιταγές των Αγίων Πατέρων βρισκόμαστε.

ΠΗΓΗ:

Σάλπισμα ζωής

ΣΥΝΤΕΤΑΓΜΕΝΗ ΑΠΑΞΙΩΣΙΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΩΝ


ΣΥΝΤΕΤΑΓΜΕΝΗ ΑΠΑΞΙΩΣΙΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΘΕΝΤΩΝ

Του κ. Παναγιώτη Π. Νούνη, Θεολόγου

=====

Ο π. Νικόλαος Μανώλης διακηρύττει, αποδεικτικώς, αντιρρητικές καταγγελίες κατά της εκκλησιαστικής εφημερίδος «ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ», διότι, η εν λόγω εφημερίδα μέσω «ανωνύμου» σχολιαστού ασχολήθηκε κάπως ειρωνικώς και εμπαθώς με τις πρόσφατες δημόσιες δηλώσεις του εν λόγω κληρικού.

Μάλιστα εμείς, σε θεολογική αλληλογραφία μας, την οποία δημοσιεύουμε σταδιακά από το Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ», με τον συνάδελφο αρθρογράφο του «Ορθοδόξου Τύπου» και θεολόγο κ. Παναγιώτη Κατραμάδο, επικρίναμε ως κακογραμμένο το εν λόγω σχολιαστικό κείμενο που μας πληροφορεί δήθεν περί του ιερώς Αποτειχισθέντα π. Νικόλαου Μανώλη. Το εν λόγω κείμενο μας το πληροφόρησε ο ίδιος θεολόγος και αγνοούμε αν είναι ο ίδιος ή άλλος θεολόγος που το συνέταξε.

Πάντως τέτοιο πανάθλιο και προβοκατόρικο κείμενο κατά των ιερώς Αποτειχισθέντων όπου ενέπαιζε κυρίως τις δηλώσεις του πατρός Νικόλαου διαποτίζει ολόκληρο το πλανεμένο πνεύμα και σχεδόν την αντι-Παραδοσιακή γραμμή του «Ορθοδόξου Τύπου».

ΠΗΓΗ: 

Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ», http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2017/07/blog-post_7.html

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ 145


ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ

145


Ανθoλογία κειμένων κ. Ραφαήλ Χαραλάμπους
=====

Ἡ Ἐκκλησία χειµάζεται, ἀλλ᾿ οὐ κατα ποντίζεται· κλυδωνίζεται, ἀλλ᾿ οὐ γίνεται ὑποβρύχιος· δέχεται βέλη, ἀλλ' οὐ δέχεται τραύµατα.

Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου

*****

Kάποιος που μπορεί να ακολουθεί, χωρίς να διατρέχει κίνδυνο, ας μην επιθυμεί να εξουσιάζει διατρέχοντας κίνδυνο.

Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου

*****

Γνήσια σοφία είναι η τήρηση των εντολών του Χριστού και η κάθαρση της ψυχής από τα πάθη που φέρνουν ντροπή.

Οσίου Αθανασίου Παρίου

*****

Πόσο γλυκιά είναι η καθαρή βυζαντινή μουσική. Ειρηνεύει, μαλακώνει την ψυχή.

Οσίου Παϊσίου Αγιορείτη

*****

Έχει μεγάλη σημασία να εμπιστευόμαστε τη ζωή μας στα χέρια του Θεού και ο Θεός θα μας κατευθύνει.

Γέροντος Γεωργίου Καψάνη

*****

Η ειρήνη, ακόμη κι όταν είναι πολύ επιζήμια, είναι καλύτερη από τον πόλεμο.

Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού

*****

Μόνο όποιος μιλάει με γλυκό και πράο τρόπο, προπάντων σήμερα, μπορεί να οδηγήσει τον άλλο σε συναίσθηση και μετάνοια.

Γέροντος Σίμωνος Αρβανίτη

*****

Είναι αδύνατον να ζήσει ο άνθρωπος κατά Θεόν, αν δεν πεθάνει προηγουμένως ως προς την αμαρτία.

Αγίου Νικολάου Καβάσιλα

*****

Αφού ο Θεός δίνει τον πόνο, πρέπει να τον υποφέρω. Είναι ευεργετικός ο πόνος.

Γέροντος Ευσεβίου Γιαννακάκη

*****

Ο Θεός είναι με τους αδικημένους.

Γέροντος Ευσεβίου Γιαννακάκη

Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ


Ο ΑΓΙΟΣ ΝΕΚΤΑΡΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
=====

Ο Άγιος Νεκτάριος εξηγεί τι είναι βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος και προειδοποιεί ταυτόχρονα.
α) Όσοι αρνούνται τη χάρη του Θεού, την θεία ευσπλαχνία, τη φιλανθρωπία και την Πρόνοια του Θεού.
β) Όσοι περιφρονούν τον θείο νόμο.
γ) Όσοι αρνούνται τις ενέργειες τού Άγιου Πνεύματος και αποδίδουν αυτές σε άλλες δυνάμεις (στις δυνάμεις τού σκότους, στον πονηρό).
δ) Όσοι αρνούνται τις δωρεές και τούς καρπούς τού Άγιου Πνεύματος.
ε) Όσοι έχουν περισσή πεποίθηση στην ευσπλαχνία [μόνο] τού Θεού και αρνούνται τη δικαιοσύνη Του.
στ) Όσοι δεν έχουν καμιά ελπίδα στον Θεό (δηλαδή, όσοι έπαψαν νά ελπίζουν στον Θεό και απελπίστηκαν).
ζ) Όσοι αθετούν την πίστη στον Υιό τού Θεού, τον Κύριο μας Ιησού Χριστό.
η) Όσοι πολεμούν την αλήθεια και τη δικαιοσύνη.
θ) Οι κακόδοξοι πού καταδιώκουν την Εκκλησία.
ι) Οι απεγνωσμένοι (δηλαδή, όσοι κυριεύτηκαν τελείως από την απελπισία και αρνούνται την παντοδυναμία, τη φιλανθρωπία, την αγαθότητα και την Πρόνοια του Θεού).

ΠΗΓΗ:

Αγίου Νεκταρίου -Κεφάλαια Ορθόδοξης Κατήχησης, μετφρ. Δ.Μούζη, σελ. 123.

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΤΕΡΑΤΟΓΕΝΕΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ


ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ ΤΕΡΑΤΟΓΕΝΕΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΟΥΚΡΑΝΙΑΣ

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου
=====

Ο Καθηγητής του Πανεπιστημίου του Γκρατς κ. Γ. Λαρεντζάκης, σε άρθρο του («Αμήν» 17.7.), ασχολείται με τη λύση του ουκρανικού εκκλησιαστικού ζητήματος. Γράφει επί τούτου μεταξύ άλλων: «Εάν συμφωνήσουν όλες οι εκκκλησιαστικές δικαιοδοσίες της Ουκρανίας με ανατολική ορθόδοξη έκφραση (sic) και παράδοση – συμπεριλαμβανομένων ασφαλώς και των Ελληνο-Καθολικών (Ουνιτών) – θα ήταν δυνατό να δημιουργηθεί μία  Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας εξελισσόμενη από θυγατέρα σε ενηλικιωμένη αδελφή Εκκλησία…».

Με την ανωτέρω εισήγηση ο Ελλογιμώτατος φανερώνει και στον πλέον δύσπιστο την ακραιφνή οικουμενιστική του τοποθέτηση και τις διαχρονικές του κακόδοξες εμμονές. Τι μας λέει στην πραγματικότητα ο κ. Καθηγητής; Οι αποφάσεις του Κολυμβαρίου περί «ετεροδόξων Εκκλησιών και Ομολογιών» ΠΡΕΠΕΙ να τεθούν σε εφαρμογή. Δεν είναι για τα συρτάρια. Δεν είναι τυχαία που ο εκπεσών της αληθείας Παπισμός μεταμορφώθηκε οβιδιακώς στο Μπαλαμάντ από το 1993 σε «αδελφή Εκκλησία της πρεσβυτέρας Ρώμης». Ούτε αποτελεί λάθος ή παραστράτημα της γλώσσης των οικουμενιστών η προσφώνηση του αιρεσιάρχη του φέουδου του Βατικανού ως «Αγιώτατου αδελφού». Οι οικουμενιστές την εννοούν άχρι μυελού των οστέων τους. 

Το αποτέλεσμα; Θέλει ο κ. Λαρεντζάκης μια Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία, αυτή της Ουκρανίας, που θα είναι το μοντέλο της ψευδοενώσεως των Ορθοδόξων με τους Παπικούς. Η πρόταση του κ. Λαρεντζάκη είναι να ενωθούν τέσσερις δικαιοδοσίες σε μία. 
1.) Η κανονική δικαιοδοσία της Αυτόνομης Εκκλησίας της Ουκρανίας του Πατριαρχείου της Μόσχας, 
2.) Οι σχισματικοί του «Πατριαρχείου του Κιέβου» του καθαιρεθέντος Φιλάρετου Ντενυσένκο,
3.) Η αυτοκαλούμενη "Αυτοκέφαλη Εκκλησία της Ουκρανίας", και 
4.) Η άλλη σχισματική ομάδα των Ουκρανών των λυσσαλέων εχθρών της Ορθοδοξίας που αυτοαποκαλούνται “Ελληνο-καθολικοί” τουτέστιν Παπικοί Ουνίτες!!! 

Οι τελευταίοι, αφού αναγνώρισαν τον αιρεσιάρχη του Βατικανού, έχουν εκπέσει από καιρό της ορθής πίστεως. Σαν ΑΙΡΕΤΙΚΟΙ αποτελούν προβατόσχημους λύκους με δοράν την αμφίεση των «κληρικών» τους, την τυπική διάταξη, το σχήμα των ναών τους κ.ο.κ.. Έχουν όμως ΑΛΛΗ πίστη, αλλότρια της αληθείας. 

Αυτά για τους οικουμενιστές είναι φυσικά ψιλά γράμματα,τόσο ασήμαντα που ΔΕΝ πρέπεν καν να θιγόνται.!!! Ευτυχώς που οι παρούσες συγκυρίες δεν επιτρέπουν στα οικουμενιστικά όνειρα του κ. Καθηγητού να έχουν σχέση με την πραγματικότητα. Δείχνουν, όμως, πασιφανώς, την αλλοτρίωση που επέφερε η οικουμενιστική λαίλαπα.

Tuesday, July 18, 2017

Ο ΣΕΒ. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ κ. ΣΑΒΒΑΤΟΣ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΧΑΛΑΣΑΝ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ



Ο ΣΕΒ. ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ κ. ΣΑΒΒΑΤΟΣ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΧΑΛΑΣΑΝ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε, στον Πυλώνα Εκκλησιαστικών Ειδήσεων ΑΜΗΝ, το ακόλουθο απόσπασμα από το επαίσχυντο και κακόδοξο βιβλίο του Σεβ. Μεσσηνίας κ. Σαββάτου για την οικουμενιστική Σύνοδο της Κρήτης:

“Η υπόθεση της Αγίας καί Μεγάλης Συνόδου διασώζεται στην επικαιρότητα χάρις στήν κριτική, την οποία ασκούν οι λεγόμενοι φονταμενταλιστικοί κύκλοι, οι όποιοι δέν προβάλλουν μία εποικοδομητική κριτική, η οποία είναι θεμιτή, αλλά προσπαθούν να αποδομήσουν τόν συνοδικό χαρακτήρα της, χαρακτηρίζοντάς την ως ληστρική ή προσύνοδο, καί να αποδυναμώσουν την ενότητα της Εκκλησίας απαξιώνοντας συγχρόνως τόν συνοδικό θεσμό, με πρώτιστη επιδίωξη τήν αμφισβήτηση του σημαντικού, και του συντονιστικού και του ουσιαστικοί ρόλου του Οικουμενικού Πατριαρχείου ως του Πρώτου  στη  διακονία της ενότητας της Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Όλα αυτά έχουν ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη μιας ακατάσχετης φλυαρίας καί ατεκμηρίωτης αντισυνοδικής επιχειρηματολογίας, ενώ παράλληλα ταλαιπωρείται η ενότητα…».

«Το πνεύμα αυτό του νεοζηλωτισμού επλανάτο καθ' όλη τήν τελευταία περίοδο (2014 καί έξης) της τελικής προετοιμασίας των Συνοδικών Κειμένων καί Αποφάσεων καί μάλιστα κατά τρόπο πολλές φορές δυναμικό, με αποτέλεσμα να επηρεαστούν πολλές Αποφάσεις και να μην εκφραστεί απόλυτα το μήνυμα της Ορθοδοξίας στον σύγχρονο κόσμο. Αυτή ή νοοτροπία δέν εκφράζεται μόνον από ελληνόφωνους, αλλά καί από σλαβόφωνους εκπροσώπους, ή οποία μέσα από μία μετακενωτική διαδικασία επιχειρημάτων επανεμφανίστηκε με ισχυρές  συντηρητικές δυνάμεις, οι οποίες πολλές φορές δεν ελέγχονταν καί από την κάθε τοπική Εκκλησία».

Δόξα σοι ο Θεός! Αφού το μπουλντόγκ του Οικουμενισμού -ο πολύς κ. Σαββάτος- ομολογεί -με αφοπλιστική ειλικρίνεια ή μάλλον προπέτεια- ότι οι παραδοσιακοί πιστοί -τους οποίους ασεβώς αποκαλεί φονταμενταλιστές- κατόρθωσαν να βάλουν σε μεγάλο βαθμό τροχοπέδη στα σχέδια των Οικουμενιστών εμείς τι μένει να πούμε; Τω Αγίω Θεώ η δόξα, η τιμή και η προσκύνησις επειδή μας αξίωσε να γίνουμε ομολογητές της πίστης μας και μας κραταίωσε ώστε να πολεμήσουμε αποτελεσματικά την οικουμενιστική ασέβεια. 

Βέβαια εμείς δεν είμαστε καθόλου ικανοποιήμενοι από το αποτέλεσμα των αγώνων μας. Γι’ αυτό -όπως ομολογεί, άλλωστε ο ανεκδιήγητος κ. Σαββάτος- η οικουμενιστική Σύνοδος του Κολυμπαρίου παραμένει στην επικαιρότητα μόνον για ένα λόγο: Επειδή οι παραδοσιακοί επίσκοποι, πρεσβύτεροι, διάκονοι, μοναχοί, μοναχές και λαικοί ελέγχουμε την κακοδοξία της Συνόδου, αρνούμαστε κατηγορηματικά να δεχτούμε τις αιρετικές απόφασεις της και μεθοδεύουμε συνεχώς διάφορα μέτρα για να την ακυρώσουμε στην πράξη.

Με βδελυγμία, άλλωστε, αρνούμαστε κατηγορηματικά να υιοθετήσουμε τις πλανεμένες θέσεις του κακόδοξου κληρικού π. Βασίλειου Βολουδάκη ο οποίος, με πρόσχημα την πλάνη ότι δήθεν η Σύνοδος της Κρήτης απέθανεν και ετάφη προσπαθεί να ποδηγετήσει και να εκτροχιάσει τον αγώνα μας και να μας οδηγήσει σε ένα λίαν βολικό για τους Oικουμενιστές καθησυχασμό για τα αίσχη που καταγράφτηκαν στη Σύνοδο της Κρήτης.

Αλλά ποιος λαμβάνει υπόψη τις πλάνες που εκπορεύει το στόμα και η γραφίδα του κακόδοξου αυτού κληρικού;

Εμείς συνασπισμένοι γύρω από τους παραδοσιακούς επισκόπους, πρεσβυτέρους και μοναχούς θα συνεχίσουμε απτόητοι να πολεμούμε ασταμάτητα την αιρετική Σύνοδο της Κρήτης. Άλλοι με τη γραφίδα τους, άλλοι με το πληκτρολόγιό τους, άλλοι με τη διακοπή του μνημοσύνου των αιρετιζόντων επισκόπων, άλλοι με τη διοργάνωση Ημερίδων και ομιλιών, θα κάνουμε ότι περνά από το χέρι μας για να ακυρώσουμε συνοδικά τις αποφάσεις της οικουμενιστικής Συνόδου της Κρήτης. 

Δεν έχουμε καμία -μα απολύτως καμία- αμφιβολία ότι ο Θεός θα κατισχύσει και θα ντροπιάσει τους ιερείς και τους Αρχιερείς της αισχύνης που έκλιναν γόνυ τω Βάαλ του Οικουμενισμού. Ο κ. Σαββάτος και οι άλλοι Οικουμενιστές ας είναι απολύτως βέβαιοι ότι -του Θεού συνεργούντος- ουδέποτε θα γίνουμε ομοτράπεζοι της Ιεζάβελ του συγκρητισμού.

ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΗΣ ΕΛΙΤΑΣ


ΟΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΠΑΝΙΕΡΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΛΕΜΕΣΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΗΣ ΕΛΙΤΑΣ

Του κ. Παναγιώτη Π. Νούνη, Θεολόγου
=====

Ο νεωτεριστής Πανιερώτατος Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος, παραμονές Θεοφανείων του 2017, σε δημόσια τηλεοπτική του συνέντευξη, στην εκπομπή «ΜΑΖΙ» με την εκλεκτή δημοσιογράφο κυρία Ελίτα Μιχαηλίδου, προέβη, σε επιπρόσθετες απαράδεκτες κακόδοξες και ψευδείς δηλώσεις ενώπιον Θεού και ανθρώπων, όπερ και έχει πλέον απαγοητεύσει πάμπολλους φανατικούς οπαδούς και μαθητές του.

Ιδιαιτέρως, εμάς το Χριστεπώνυμο ποίμνιό του που τον έχουμε σε υψηλή αγάπη και εκτίμηση, μας έχει κατασκανδαλίσει σε τινά βάθος απροσμέτρητο, διότι ετόλμησε μία ακόμη φορά, με τέτοια αηθή συμπεριφορά και αντιΧριστιανική αναίδεια, να διακηρύξει, δημοσίως, τέτοια φοβερά κακόβουλα και φρικτά κακόδοξα ψέματα κατά των αντιΟικουμενιστών Ομολογητών αδελφών και πατέρων μας.

Η εν λόγω εκπομπή, με μια μόλις πρόσφατη έρευνα που έψαξα για να τη βρώ, φαίνεται, ότι τελικά αποσύρθηκε (;!) από το διαδικτυακό αρχείο και την ιστοσελίδα του ΡΙΚ. Γιατί άραγε αποσύρθηκε; Τυχαίο; Συμπτωματικό;

Δόξα τω Θεώ όμως, που επρολάβαμε και απεκόψαμε έγκαιρα από την όλη συνέντευξη το δεκάλεπτο εκείνο σημείο, όπου αρχίζει το θέατρο του παραλόγου και εκείνο το ανόητο θρησκευτικό παραλήρημα της πλάκας, υπέρ του Αρχιοικουμενιστού και αιρετίζοντα Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου, ενώ παράλληλα ο Λεμεσού, εξαπέλυε εμπαθώς, ψέματα, λοιδωρίες και συκοφαντίες, κατά όσων Ορθοδόξων αντιΟικουμενιστών, καταγγέλλωσι συστηματικώς, ρωμαλέως και αποδεικτικώς, τον κακόδοξο πατριάρχη του Γένους μας.

Απορίας άξιον, παραμένει, στην περιρρέουσα εκκλησιαστική ατμόσφαιρα, γιατί άραγε τόση μεγίστη φοβία και ακατανόητη υποδούλωσις, υπέρ μίας δράκας τινών ορκισμένων Αρχιοικουμενιστών, Προκαθημένων, όπου βλάπτωσι τα Ευαγγελικά και Πατερικά θεμέλια της Πίστης μας;

Το εν λόγω οπτικοακουστικό, Ντοκουμέντο-φωτιά, όπου αποδεικνύει αντικειμενικά, περίτρανα, ως αλλότριο και νεοΟρθόδοξο Επίσκοπο τον Σεβασμιωτάτο Λεμεσού κ. Αθανάσιο μπορείτε να το δείτε ΑΜΕΣΩΣ ΤΩΡΑ εις το προσωπικό μας κανάλι όπου ανεβάζουμε τινές «μεταφορτώσεις» στο YOU TUBE. Θερμή παράκλησις και έκληση, να το κατεβάσετε ΑΡΔΗΝ και να το αποθηκεύσετε παρακαλώ αμέσως, διότι, τα Φαρισσαϊκά πλοκάμια και οι νυκτοκόρακες του νεοΒα(λ)τοπεδισμού ενδέχεται να το κατεβάσωσι όπως έπραξε άλωστε ο π. Β. Βολουδάκης μόλις πρόσφατα σε άλλο βίντεο που απέκοψα, ένα δεκάλεπτο, όπου φαίνεται να κακοδοξεί ανελέητα.[ΔΕΙΤΕ ΕΔΩ: https://www.youtube.com/watch?v=yhdwveIHmhQ&list=UU0dX77ywTQ6y7jgYWFB-iEQ&index=6 .
ΚΑΙ ΕΔΩ: [ΒΙΝΤΕΟ] Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΛΕΜΕΣΟΥ κ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΣΙΓΟΝΤΑΡΕΙ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ ,  http://apologitikaa.blogspot.com.cy/2017/01/blog-post_7.html ].

ΠΗΓΗ:

Ιστολόγιον «ΑΠΟΛΟΓΗΤΙΚΑ»,

ΓIATI Ο “ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ” (ΔΗΛΑΔΗ Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ ΑΦΗΝΕΙ ΣΤΟ ΑΠΥΡΟΒΛΗΤΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ;


ΓIATI Ο “ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΤΥΠΟΣ” (ΔΗΛΑΔΗ Ο π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΒΟΛΟΥΔΑΚΗΣ ΑΦΗΝΕΙ ΣΤΟ ΑΠΥΡΟΒΛΗΤΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ;

Του κ. Δημήτρη Σωτηρόπουλου
=====

Οι προσεκτικοί αναγνώστες της πάλαι ποτέ ναυαρχίδας του αντι - οικουμενιστικού αγώνα, της εφημερίδας «Ορθόδοξος Τύπος», θα έχουν παρατηρήσει μια (ακόμα) δυσάρεστη αλλαγή, από τότε που ανέλαβε την διεύθυνσή της ο π. Βασίλειος Βολουδάκης: Δεν ασκεί ΚΑΜΙΑ κριτική στον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο, σε σημείο να μας κινεί υποψίες!

Γιατί το λέμε αυτό; Διότι, πολύ απλά, δεν είναι δυνατόν για κρίσιμα θέματα όπως Μάθημα Θρησκευτικών, Σύμφωνα Συμβίωσης και Ομοφυλοφιλία, Ισλαμικό Τέμενος, Σχέσεις Εκκλησίας - Κράτους, η εφημερίδα να μην τολμά να γράψει κάτι για τις ευθύνες του Αρχιεπισκόπου!

Πιο συγκεκριμένα: Ουδέποτε ο «Ο.Τ.» (δηλαδή ο π. Βασίλειος Βολουδάκης) δεν γράφει το παραμικρό για τα τεράστια λάθη του Μακαριωτάτου, αλλά θέτει προ των ευθυνών τους (!!!) διάφορους Μητροπολίτες! Ποτέ όμως, δεν «χτυπά» τον Αρχιεπίσκοπο!

Μάλιστα, πρόσφατα, με διάφορα πρωτοσέλιδα καλούσε την Ιεραρχία (γενικά και αόριστα!) «να αναλάβει τις ευθύνες της», ενώ τα βάζει αποκλειστικά με τον Σεβασμιώτατο Ύδρας για το μάθημα των Θρησκευτικών!

Και βεβαίως, το πολίτευμα της Εκκλησίας μας είναι συνοδικό, όμως ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΡΟΕΔΡΟΣ αυτής της Συνόδου; Όνομα δεν έχει, π. Βασίλειε Βολουδάκη;

Κι αν έχει, γιατί φοβάστε να το αναφέρετε;

Μήπως επειδή ο Ιερός Ναός Αγίου Νικολάου Πευκακίων, στον οποίο είστε Προϊστάμενος, υπάγεται στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών;

Άρα γι' αυτό δεν θέλετε να...δυσαρεστήσετε τον Προϊστάμενό σας...;!

Υπενθυμίζουμε πως, επί μακαριστού Γεωργίου Ζερβού, ο «Ο.Τ.» ασκούσε δριμύτατη κριτική στον Μακαριώτατο για την απαράδεκτη στάση του στο θέμα του ισλαμικού τεμένους, τις σχέσεις με πολιτικούς κλπ.

Για όλα αυτά, ο σημερινός «Ο.Τ.» (δηλαδή ο π. Βασίλειος Βολουδάκης) δεν βγάζει μιλιά!!!

Επομένως, δικαιούμαστε να είμαστε καχύποπτοι ή όχι...;

ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ 144


ΠΑΤΕΡΙΚΑ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ

144


Ανθoλογία κειμένων κ. Ραφαήλ Χαραλάμπους
=====

Μακάριος είναι ο άνθρωπος που υπομένει όλα τα λυπηρά αυτής της ζωής με καρτερία κι ελπίδα στο Θεό. Γι΄αυτόν η κάθε μέρα θα είναι μήνας στον ουρανό, ενώ στον άπιστο θα μοιάζει με χρόνο ολόκληρο. Γιατί ο άπιστος χαίρεται μόνο όταν δεν υποφέρει· κι όταν υποφέρει, το κάνει χωρίς υπομονή κι ελπίδα στο Θεό και δυσανασχετεί.

Αγίου Νικολάου Αχρίδος

*****

Νεκρούς ονόμασε ο Κύριος τους ζωντανούς, βέβαια, κατά το σώμα, αλλά νεκρωμένους κατά την ψυχή.
Γιατί, όπως ακριβώς ο χωρισμός της ψυχής απ’ το σώμα είναι θάνατος, έτσι κι ο χωρισμός του Θεού απ’ την ψυχή, είναι θάνατος της ψυχής.
Κι αυτός είναι κυρίως θάνατος, ο θάνατος της ψυχής». 

Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά

*****

Για να αποδράσουμε από μια ξένη χώρα και να βρούμε την αληθινή πατρίδα μας, εκεί όπου συναντούμε απευθείας τον Θεό, πρέπει να εισέλθουμε εντός ημών, στις καρδιές μας. Εκεί είναι ο βασιλιάς, εκεί και το βασίλειο.

Αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς

*****

Ειρήνη είναι η απαλλαγή από τα πάθη, η οποία χωρίς την ενέργεια του Αγίου Πνεύματος δεν βρίσκεται.

Αγίου Μάρκου του Ασκητού

Ο ΠΑΠΑ-ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΚΑΓΚΑΣΤΑΘΗΣ ΔΙΗΓΕΙΤΑΙ...


Ο ΠΑΠΑ-ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΓΚΑΓΚΑΣΤΑΘΗΣ ΔΙΗΓΕΙΤΑΙ...
=====

«Την 14ην Ιουλίου 1965, ημέρα Πέμπτη, και ώρα 5 με 7 μ.μ., παρουσιάσθη το εξής πρωτοφανές και μεγάλο σημείο καταστροφής: Επί 2 ώρες, σκότος μέγα και σύννεφα βαρειά παρουσιάσθηκαν, με πολλές και δυνατές βροντές. 

Έδειχνε πλημμύρα και καταστροφή! Ο κόσμος όλος, μαζεύτηκαν εις τα σπίτια τους και περίμεναν. Οι αστραπές και οι βροντές, πραγματικά, δείχνανε καταστροφή. Η βαζούρα του κακού πλησίαζε και οι βροντές διπλασιάζονταν και οι κεραυνοί έπεφταν βροχή. Θαρρείς, γίνονταν χαλασμός του κόσμου! Υπήρχε, δε, και μέγα σκότος.

Εγώ, ως εφημέριος του χωριού μου (“Πλάτανος” ή, παλαιότερα· “Βάνια” Τρικάλων), τρέχω και πάλιν εις τον Ναόν των Ταξιαρχών και ανάβω την κανδήλα του Χριστού, της Παναγίας και των Ταξιαρχών. Βάνω το πετραχήλι και, γονυπετής, με δάκρυα και, εκ βάθους ψυχής και καρδίας, προσευχόμουν να απαλλάξει ο Θεός τον κόσμον από τον μεγάλον κίνδυνον. 

Επί μία ώρα και δέκα λεπτά, προσευχόμουν και παρακαλούσα τους Ταξιάρχας. Ο ιδρώτας μου, βγήκεν από την κεφαλήν μέχρι τους πόδας, από την μεγάλην αγωνίαν και δέησιν διά να απαλλαχθή το χωριό και, ω του θαύματος! Ούτε εις τα σύνορα του τόπου μας δεν έπεσε χαλάζι και ούτε οι κεραυνοί μάς έβλαψαν τίποτε! Μόνον ολίγη δροσιά μάς ήρθεν και, έτσι, με την δύναμι των Παμμεγίστων Ταξιαρχών και των παρακλήσεών μου, εσώθη η χώρα. 

“Μέγας εἶ, Κύριε, καὶ θαυμαστὰ τὰ ἔργα Σου”! Αυτά τα γράφω ως ενθύμιον, και δια τους συναδέλφους μου ιερείς που θα προλάβουν από εμένα, ώστε να μη αφήσουν τους Ταξιάρχας, διότι το χωριό μας έχει αποκτήσει μεγάλους προστάτας και βοηθούς. Εις όλους τους κινδύνους, να τρέχουν και να τους παρακαλούν και να σώνεται η χώρα μας. Διότι ο ιερεύς, όταν προσεύχεται με πίστη και συντριβή της καρδίας του, εισακούεται... 

Εγώ που τα γράφω αυτά, τα έχω δοκιμάσει όλα. Και δι’ αυτό πρέπει να αγωνίζεται και να κουράζεται ο εφημέριος δια την χώρα του (=την ενορία του, το ποίμνιό του). Έχει υποχρέωση να προσεύχεται και να παρακαλή τον Θεόν διά να τον βοηθή και απαλλάση ό,τι δει (=από ό,τι είναι ανάγκη). Το λέγει και το Ιερόν Ευαγγέλιον: “Αἰτεῖτε καὶ δοθήσεται…” (Ματθ. ζ΄ 11). Αμήν». 

ΠΗΓΗ:

Από το βιβλίο: «παπα–Δημήτρης Γκαγκαστάθης (1902–1975, Βίος–Θαύματα–Νουθεσίαι–Επιστολαί)», κεφ. α΄, σελ. 132–134, Εκδόσεις «Ορθόδοξος Κυψέλη», Θεσ/νίκη 1990,

Monday, July 17, 2017

Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ



Ο ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΠΡΟΣ ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΙΑ ΤΗΣ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΣ ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Ζούμε δύσκολες μέρες στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής εξαιτίας της άρνησης του Οικουμενικού Πατριάρχη να επικυρώσει την εκλογή του Θεοφιλέστατου Επισκόπου Ζήλων Σεβαστιανού ως Μητροπολίτη Σικάγου. 

Η πρόφαση που προβλήθηκε για την απαράδεκτη στάση του Οικουμενικού Πατριάρχη έναντι της Αρχιεπισκοπής Αμερικής είναι ο κατάλογος προς αρχιερατεία.

Καταρχήν ο Παναγιώτατος γνώριζε πολύ καλά και ενέκρινε μόλις τον Μάρτιο του 2017 τον κατάλογο προς αρχιερατεία.

Επομένως πώς έρχεται τώρα να μιλήσει για ελλείψεις του καταλόγου;

Γιατί περίμενε να δει αν θα εκλεγεί ο ευνοούμενος του Μητροπολίτης Δαρδανελίων Νικήτας για να θέσει θέμα εγκυρότητας του καταλόγου;

Αλλά ας μείνουμε στην ουσία του πράγματος.

Χρειάζεται αναθεώρηση ο κατάλογος προς αρχιερατεία;

Μόνον αν υπάρχουν υποψήφιοι οι οποίοι δεν πληρούν τις προυποθέσεις που οι Ιεροί Κανόνες διαλαμβάνουν ή απουσιάζουν από τον κατάλογο Αρχιμανδρίτες που έχουν τις προυποθέσεις που καθορίζουν οι Ιεροί Κανόνες.

Το πρόβλημα με τον Παναγιώτατο είναι ότι δεν ζητά αναθεώρηση του καταλόγου προς αρχιερατεία ώστε να είναι συμβατός με τους Ιερούς Κανόνες αλλά για τον ακριβώς αντίθετο λόγο. Για να καταπατήσει τους Ιερούς Κανόνες.

Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΖΗΤΑ ΤΗΝ ΚΑΘΙΕΡΩΣΗ ΤΟΥ ΜΕΤΑΘΕΤΟΥ
_________

1.) Ο Οικουμενικός Πατριάρχης ζητά να συμπεριληφθούν στον κατάλογο αρχιερείς οι οποίοι υπηρέτησαν στο παρελθόν στην Αρχιεπισκοπή Αμερικής και τώρα υπηρετούν ως Μητροπολίτες εκτός των ορίων της Αρχιεπισκοπής Αμερικής, όπως είναι o Σεβ. Σουηδίας Κλεόπας, ο Σεβ. Καναδά Σωτήριος, ο Σεβ. Δαρδανελίων Νικήτας και ο Σεβ. Μεξικού Αθηναγόρας.

Επομένως, ο Παναγιώτατος, με πρόφαση τις υποτιθέμενες ελλείψεις του καταλόγου προς αρχιερατεία, ζητά την καθιέρωση του μεταθετού για την πλήρωση της Μητρόποελως Σικάγου.

Οι Ιεροί Κανόνες, όμως, καταδικάζουν όσο κανένα άλλο εκκλησιαστικό έγκλημα, με τις πιο βαριές ποινές όσους επισκόπους επιδιώξουν ή δεχτούν να μετατεθούν σε άλλη Μητρόπολη.

Επιπλέον το Συνταγμάτιο Διοίκησης της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αμερικής καθόλου δεν προνοεί το μεταθετό των επισκόπων.

Άρα; Πώς έρχεται τώρα ο Οικουμενικός Πατριάρχης, ο οποίος μάλιστα είναι και Διδάκτορας του Κανονικού Δικαίου, και ζητά να γίνει αναθεώρηση του καταλόγου προς αρχιερατεία -και κατ’ επέκταση του Συνταγμάτιου Διοίκησης της Αρχιεπισκοπής Αμερικής-, με την καθιέρωση του θεομίσητου μεταθετού;

Ο ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΖΗΤΑ ΑΥΘΑΙΡΕΤΗ ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑΛΟΓΟΥ ΠΡΟΣ ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΙΑ
_________

2.) Ο κατάλογος προς αρχιερατεία, λέγει ο Παναγιώτατος, έχει και χήρους κληρικούς ή προχωρήμενης ηλικίας ή και κληρικούς που δεν επιθυμούν να εκλεγούν επίσκοποι. Και τι το αντικανονικό υπάρχει με αυτό; Απλούστατα η Επαρχιακή Σύνοδος της Αρχιεπισκοπής Αμερικής μπορεί κάλλιστα, όταν διενεργεί εκλογές επισκόπων, να λαμβάνει υπόψη της αυτά τα δεδομένα. Άρα κανένα ουσιαστικό πρόβλημα δεν υπάρχει με την απλή παρουσία αυτών των κληρικών στον κατάλογο προς αρχιερατεία. 

Πρόβλημα υπάρχει μόνον αν τυχόν ο Παναγιώτατος γνωρίζει ότι διαβεβλημένα πρόσωπα έχουν εισχωρήσει στον κατάλογο. Υπάρχουν τέτοια; Αν τυχόν υπάρχουν ας ζητήσει από την επαρχιακή Σύνοδο της Αρχιεπισκοπής Αμερικής να αφαιρέσει τα ονόματά τους από τον κατάλογο. Αλλά τέτοια πρόθεση δεν μπορεί να εντοπιστεί με τηλεσκόπιο ή να ανιχνευθεί με μικροσκόπιο στις αιτιάσεις του Οικουμενικού Πατριάρχη.

ΠΛΗΡΟΥΝ ΤΙΣ ΠΡΟΥΠΟΘΕΣΕΙΣ ΟΣΟΙ ΔΕΝ ΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ ΣΤΟΝ ΚΑΤΑΛΟΓΟ ΠΡΟΣ ΑΡΧΙΕΡΑΤΕΙΑ;
_________

3.) Λείπουν ορισμένα ονόματα από τον κατάλογο προς αρχιερατεία, ισχυρίζεται ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Παρόλον ότι δεν έχουμε υπόψη μας σε ποια ονόματα αναφέρεται ο Οικουμενικός Πατριάρχης υποβάλλουμε υικά προς τον Παναγιώτατο το ερώτημα: Οι Αρχιμανδρίτες που δεν περιλαμβάνονται στον κατάλογο προς αρχιερατεία έχουν τις προυποθέσεις να υπηρετούν το άγιο θυσιαστήριο και πολλώ μάλλον να εκλεγούν επίσκοποι; Πρόκειται για ενάρετους κληρικούς οι οποίοι αποκλείστηκαν αυθαίρετα ή μήπως πρόκειται για κληρικούς οι οποίοι δεν πληρούν τις προυποθέσεις που διαλαμβάνουν οι Ιεροί Κανόνες;

Επαναλαμβάνουμε ότι δεν ξέρουμε σε ποιους αναφέρεται ο Οικουμενικός Πατριάρχης, αλλά γι’ αυτό ακριβώς ρωτούμε για να μάθουμε. Αν, όντως, αδιάβλητοι κληρικοί αποκλείστηκαν με ταπεινά ελατήρια τότε πρέπει ανυπερθέτως να προστεθούν στον κατάλογο προς αρχιερατεία. Αν όχι ο μόνος που μένει εκτεθειμένος επειδή ανακινεί το ζήτημα είναι ο Οικουμενικός Πατριάρχης επειδή αυτό που επιδιώκει είναι η προώθηση ακατάλληλων προσώπων για να εκλεγούν αρχιερείς.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ
________

Αλλά είναι αναγκαία η εξαγωγή συμπεράσματος; Όπως και να δούμε το θέμα που προέκυψε στην Εκκλησία της Αμερικής, με αφορμή την εκλογή του Θεοφιλέστατου Ζήλων σαν Μητροπολίτη Σικάγου, είναι αδύνατο να κατανοήσουμε την ωμή επέμβαση του Οικουμενικού Πατριάρχη ως πράξη που είναι συμβατή με τους Ιερούς Κανόνες και που αφορμάται από ποιμαντικό ενδιαφέρον ή αγάπη προς το ποίμνιο της Αρχιεπισκοπής Αμερικής.

Γιατί, Παναγιώτατε, μας συμπεριφέρεστε έτσι; Ποιο είναι το παράπονό σας από την Αρχιεπισκοπή Αμερικής; Δεν είμαστε ο πιο γενναιόδωρος χορηγός για τις υλικές ανάγκες του Πατριαρχείου; Δεν είμαστε ο κυριώτερος σας σύμμαχος για τις αυθαιρεσίες των Τούρκων σε βάρος του Πατριαρχείου; Γιατί, λοιπόν, μας ανταποδίδετε την άδολη υική αγάπη που επιδεικνύουμε απέναντί σας με αυτήν την καταφανή έλλειψη πατρικής αγάπης και ενδιαφέροντος για την σωτηρία μας; Είναι δυνατόν ο Οικουμενικός Πατριάρχης να προκαλεί όλη αυτή την αναστάτωση στην Εκκλησία της Αμερικής για να προωθήσει ακατάλληλα πρόσωπα στην Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας μας; Είναι πολύ να ζητούμε από τον Πατριάρχη μας να εκλέγει Αρχιεπίσκοπο και Μητροπολίτες που, αν μη τι άλλο, δεν είναι διαβεβλημένα πρόσωπα; Λησμονεί, άραγε, ο Παναγιώτατος ότι υπάρχει Θεός και Ημέρα της Κρίσεως;