Friday, February 28, 2014

SPEAK FOR YOURSELF ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΕ ΠΕΡΓΑΜΟΥ!


SPEAK FOR YOURSELF ΣΕΒΑΣΜΙΟΤΑΤΕ ΠΕΡΓΑΜΟΥ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
============

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Φως Φαναρίου”, από το ιστολόγιο “Vatican Ιnsider”, μια προκλητικά απαράδεκτη συνέντευξη που έδωσε ο Σεβ. Μητροπολίτης Περγάμου κ. Ιωάννης (Ζηζιούλας), από την οποία -για την ώρα- θα σχολιάσουμε μόνον την εξής ερώτηση που του υπεβλήθη και την απάντηση που έδωσε σ’ αυτήν και ελπίζουμε ότι θα επανέλθουμε σύντομα για να δούμε και άλλες αρνητικές παραμέτρους της συνέντευξης.

ΕΡΩΤΗΣΗ:
A year on from his election, what is the prevailing impression Orthodox faithful and leaders of the Eastern Churches have of Pope Francis? 

ΣΕΒ. ΠΕΡΓΑΜΟΥ:
“Pope Francis surprised all of us in a positive way, because of his style, his temperament, his humility and also because the actions he is taking as Pope could bring the Catholic and Orthodox Churches closer together. 

The Orthodox have always essentially seen the Pope as the Bishop of Rome. 

And Pope Francis often refers to this title as the title which allows him to exercise his ministry. 

The Orthodox used to see the Pope as a figure who put himself on a pedestal and the papacy as a form of ecclesiastical imperialism. 

They thought the Pope’s intention was to subjugate them and exercise power over them. Now there are many signs which are pointing in the opposite direction. For example, the Pope has stressed on more than one occasion that the Catholic Church can learn from the Orthodox Church when it comes to synodality and the synodal nature of the Church. 

ΣΧΟΛΙΟ:
Απορώ και εξίσταμαι και τον νουν καταπλήττομαι, Σεβασμιότατε, από που αρύεσθε την εντύπωση ότι όλοι οι ορθόδοξοι πιστοί έχουμε θετική εικόνα για τον Πάπα Φραγκίσκο.

Θεατρίνο τον ανεβάζουμε και Ιησουίτη τον κατεβάζουμε. 

Τον πιο επικίνδυνο, για την Ορθοδοξία, Πάπα των τελευταίων αιώνων τον ανεβάζουμε και αδίστακτο στις μεθοδεύσεις του τον κατεβάζουμε.

Πού στην ευχή ανακαλύψατε την δήθεν θετική εντύπωση που έχουμε για τον “Αγιο Πατέρα”;

Οχι μόνον δεν συμμεριζόμαστε την άποψή σας ότι ο Πάπας Φραγκίσκος θα φέρει την Ορθοδοξία και τον Παπισμό πιο κοντά, αλλά έχουμε κατ' επανάληψη εκφράσει την ισχυρή πεποίθηση ότι θα την απομακρύνει όσο ποτέ άλλοτε στο παρελθόν.

Οσο για την αισιοδοξία σας ότι ο Πάπας Φραγκίσκος θα επαναφέρει το θεσμό της συνοδικότητας ασφαλώς αστειεύεστε. 

Εκτός και αν εννοείτε ότι τίποτα δεν κάνει από τη μέρα της ενθρόνισής του χωρίς να συμβουλευθεί το κονκλάβιο των επικοινωνιολόγων του.

Η χαρά σας επειδή αποκαλεί τον εαυτό του επίσκοπο της Ρώμης μας ξενίζει τουλάχιστον, επειδή ασφαλώς δεν αγνοείτε ότι ακριβώς επειδή οι Πάπες θεωρούν τον εαυτό τους επίσκοπο της Ρώμης διεκδικούν κυριαρχικό πρωτείο στην Εκκλησία ως διάδοχοι του Αποστόλου Πέτρου.

Αντίθετα οι Ορθόδοξοι πάντοτε έβλεπαν τον επίσκοπο της Ρώμης, όταν ορθοδοξούσε, ως primus inter pares.

Σεβασμιότατε! 

Για μια ακόμη φορά μας απογοητεύσατε οικτρά, αλλά το βέβαιο είναι ότι δεν εκφράζετε κανένα άλλο εκτός από τον εαυτό σας και μια δράκα Οικουμενιστές αποκομμένους από το φρόνημα της Εκκλησίας.

Οι δηλώσεις σας ούτε μας δεσμεύουν, ούτε μας εκφράζουν. 

Δεν αναφέρομαι μόνον στον εαυτό μου, αφού στο ιστολόγιό μου, η ετικέττα "Πάπας Φραγκίσκος" περιλαμβάνει ήδη 348 ήκιστα κολακευτικές για τον "Αγιότατο" αναρτήσεις. 

Εκατοντάδες ιστολόγια και έντυπα πανορθοδόξως συστηματικά καταγράφουν την απολύτως αρνητική εικόνα που έχουν οι Ορθόδοξοι πιστοί για τον Πάπα Φραγκίσκο, ο οποίος -από την πρώτη κιόλας μέρα της ενθρόνισής του- ταπείνωσε ποικιλοτρόπως αγενέστατα τόσον τον Παναγιότατο όσον και τον Σεβ. Βολοκολάσμκ που παρέστησαν -ως μη όφειλαν- στην ενθρόνισή του.

Μας υποβάλατε σε πραγματική ψυχρολουσία Σεβασμιότατε.

Αλλά πρέπει να επανέλθουμε επειδή διατυπώσατε ακόμη πιο απαράδεκτες θέσεις σε άλλες απαντήσεις της συνέντευξής σας.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ



ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΗ ΤΟΥ ΜΑΚΑΡΙΟΤΑΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΡΟΥΜΑΝΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=========

Ο Μακαριότατος Πατριάρχης Ρουμανίας κ. Δανιήλ κάλεσε τον Παναγιότατο να αναλάβει πρωτοβουλία για επίλυση του προβλήματος της Εκκλησίας της Τσεχίας και Σλοβακίας πριν την Κυριακή της Ορθοδοξίας, όταν θα συνέλθουν στο Φανάρι οι Ορθόδοξοι Προκαθήμενοι, για να μη γίνει αυτό αφορμή να δυναμιστιστεί η ενότητα της Ορθοδοξίας.

Η έκκληση του Ρουμάνου Πατριάρχη είναι ορθή πλην όμως ο Μακαριότατος θα ήταν πολύ πιο πειστικός αν δεν έσπευδε να αναγνωρίσει τον νέο Προκαθήμενο της Τσεχίας κ. Ραστισλάβ. 

Είναι φυσικό να ακούει με δυσπιστία ο Παναγιότατος αυτή την εισήγηση -την ορθή επαναλαμβάνουμε εισήγηση- όταν προέρχεται από Ορθόδοξο Προκαθήμενο, ο οποίος έχει ήδη αναγνωρίσει την εκλογή του Σεβ. κ. Ραστισλάβ.

Σ’ αυτό πρέπει να συνυπολογιστεί ο κατηγορηματικός τόνος που μίλησε ο Σεβ. Βολοκαλάμσκ κ. Ιλαρίωνας, στη συνέντευξή του στη Romfea.gr, όταν ισχυρίστηκε ότι μόνον κατά φαντασία υπάρχει πρόβλημα με την εκλογή του νέου Προκαθημένου στην Εκκλησία της Τσεχίας και Σλοβακίας.

Τόσο μονολιθικές τοποθετήσεις κάθε άλλο παρά βοηθούν στην επίτευξη πνεύματος συνδιαλλαγής μεταξύ των Ορθοδόξων Προκαθημένων.

Σε κάθε περίπτωση ο Μακαριότατος Ρουμανίας ορθά κάνει έκκληση να βρεθεί λύση των υφισταμένων εθνοφυλετικών διενέξεων πριν τη Σύναξη των Προκαθημένων στο Φανάρι. 

Πλην όμως δεν φαίνεται να συνειδητοποιεί ότι το πιο μεγάλο πρόβλημα που μπορεί να ανακύψει αφορά την Εκκλησία της Ουκρανίας και όχι της Τσεχίας και Σλοβακίας. 

Αυτό και αν είναι σκέτη πυριδιταποθήκη στα θεμέλια της ενότητας της Ορθοδοξίας.!

Γι’ αυτό είναι ενδεδειγμένο ο Μακαριότατος Μόσχας να πάει στην Κωνσταντινούπολη, όχι με το επιβάλλον της δύναμης που εκπροσωπεί, αλλά ως αδελφός Πρωθιεράρχης και να συζητήσει με πνεύμα συνδιαλλαγής όλα τα υφιστάμενα προβλήματα πριν τη Σύναξη των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών ώστε η Σύναξη να αποτελέσει πηγή λύσης των προβλημάτων που ταλανίζουν σήμερα την Ορθοδοξία.

Δεν κατανοώ πώς δεν αντιλαμβάνονται όλοι οι Ορθόδοξοι Προκαθήμενοι ότι η Ορθοδοξία κινδυνεύει κυριολεκτικά εξαιτίας του Ιησουίτη Πάπα Φραγκίσκου και των μεθοδεύσεων που μετέρχεται. 

Προς τι επομένως οι μεταξύ των Ορθοδόξων Εκκλησιών αντιευαγγελικές διαμάχες;

ΣΗΜΑΔΙΑΚΟ ΘΑΥΜΑ ΣΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ;



ΣΗΜΑΔΙΑΚΟ ΘΑΥΜΑ ΣΤΟ ΒΑΤΙΚΑΝΟ;

Του σχολιογράφου του “Ορθοδόξου Τύπου”
===========

Τὸν περασμένο μήνα ὁ «πονετικὸς» καὶ «εἰρηνικὸς» κ. Φραγκίσκος ἔπαιξε τὸ καθημερινό του θέατρο ἀπὸ τὸ παράθυρο τοῦ σκοτεινοῦ του ἄντρου. Αὐτὴ τὴ γελοία παράσταση ποὺ ἐπαναλαμβάνεται ἐδῶ καὶ αἰῶνες. 

Θέλοντας νὰ δείξει ὅτι λυπᾶται γιὰ τὶς ἀναταραχὲς στὴν Οὐκρανία καὶ ἐπιθυμεῖ τὴν εἰρήνη, ἀμόλησε δύο περιστέρια, ὡς σύμβολα τῆς εἰρήνης. Ἀλλὰ συνέβη τὸ ἀπροσδόκητο: φάνηκαν ξαφνικὰ ἕνα κοράκι καὶ ἕνας γλάρος, τὰ ὁποῖα ὅρμησαν στὰ περιστέρια καὶ τὰ κατακρεούργησαν! 

Τόσο ὁ Πάπας, ὅσο καὶ τὸ πλῆθος τῶν χιλιάδων προσκυνητῶν, ποὺ βρίσκονταν στὴν πλατεῖα τοῦ Ἁγίου Πέτρου, πάγωσαν ἀπὸ τὸ φοβερὸ συμβάν. 

Ὅλοι μιλοῦσαν γιὰ ἀνεξήγητο θαῦμα, ἀκόμα καὶ οἱ δημοσιογράφοι! Δὲν ἔχουμε κανένα λόγο νὰ
εκλάβουμε καὶ ἐμεῖς τὸ ὄντως φοβερὸ γεγονὸς ὡς θαῦμα. 

Μόνο ποὺ γιὰ μᾶς δὲν εἶναι ἀνεξήγητο. Ἡ ὑποκρισία τοῦ ἰησουίτη Πάπα ἔφτασε ὡς τὸ Θεό, ὁ Ὁποῖος ἔκαμε γνωστὴ μὲ τὸν τρόπο αὐτὸν τὴ δυσαρέσκειά Του! 

Γιὰ νὰ γίνουμε ποιὸ σαφεῖς. Οἱ «ἐπαναστάτες» στὴν Οὐκρανία δὲν ἄλλοι ἀπὸ τοὺς «εὐρωπαϊστὲς» οὐνίτες, οἱ ὁποῖοι θέλουν νὰ ἀποσπάσουν τὴν Ὀρθόδοξη χώρα ἀπὸ τὴν ἐπιρροὴ τῶν Ὀρθοδόξων Ρώσων καὶ νὰ τὴν προσδέσουν στὴν παπικὴ καὶ προτεσταντικὴ Δύση! 

Ἰδοὺ καὶ ἡ ὑποκρισία τοῦ Ἰησουίτη Φραγκίσκου: μὲ ἕνα νεῦμα του οἱ «δικοί του» οὐνίτες Οὐκρανοί, θὰ σταματοῦσαν τὶς ταραχές, ἀλλὰ ἐκεῖνος προτίμησε τὸ «θέατρο», ὅπως πάντα! 

Ὁ Θεὸς ὅμως τὸν «ἀντάμειψε»!

Ο ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ...ΣΟΥΠΕΡΜΑΝ!



Ο ΠΑΠΑΣ ΚΑΙ ...ΣΟΥΠΕΡΜΑΝ!

Του σχολιογράφου του “Ορθοδόξου Τύπου”
==========

Τι άλλο θὰ δοῦν ἀκόμα τὰ μάτια μας! Ὁ Πάπας ἔγινε (καὶ) Σούπερμαν! Μὲ πραγματικὴ θλίψη διαπιστώνουμε τὴν ὁλοένα καὶ περισσότερο γελοιοποίηση τῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ ἐπισκοπικοῦ ἀξιώματος ἀπὸ τὸν νομιζόμενο «Ἐπίσκοπο τῆς Καθολικῆς Ἐκκλησίας» καὶ καταληψία τοῦ πρεσβυγενοῦς θρόνου τῆς Δύσεως Πάπα Φραγκίσκου. Ὁ ἴδιος καὶ τὸ ἄθλιο σινάφι του κάνουν ὅ,τι μποροῦν, γιὰ νὰ ἀπογκρεμίσουν ὅ,τι ἀπόμεινε ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία στὸν παπισμό! 

Τελευταῖα ζωγράφισαν τὸν ποντίφικα ὡς ... Σούπερμαν καὶ τὸ Βατικανὸ ἔσπευσε νὰ ἐγκρίνει τὴ βλάσφημη καὶ σατανιστικοῦ χαρακτήρα παράσταση! 

«Στὴν ὁδὸ Μπόργκο Πιό, ἕνα πλακόστρωτο δρομάκι κοντὰ στὴν πλατεῖα τοῦ Ἁγίου Πέτρου, ὁ πάπας Φραγκίσκος ἔγινε γκράφιτι καὶ ἀπεικονίζεται νὰ πετάει σὰν τὸν Σούπερμαν! 

Στὸ ἕνα του χέρι κρατᾶ τὸ μαῦρο χαρτοφύλακά του, στὸν ὁποῖο γράφει «Ἀξίες», καὶ τὸ ἄλλο εἶναι τεντωμένο σὲ γροθιά, ἐνῶ φοράει ἕνα σιδερένιο σταυρὸ καὶ λευκὴ κάπα σὰν τὸν ἀμερικανὸ ὑπερήρωα. 

Τὸ γκράφιτι ἔχει κάνει τέτοια αἴσθηση ποὺ μέχρι καὶ τὸ γραφεῖο ἐπικοινωνίας τοῦ Βατικανοῦ “ἀνέβασε” τὴ φωτογραφία στὸ λογαριασμὸ ποὺ διατηρεῖ στὸ Twitter» (Πηγή: ΤΑ ΝΕΑ)! 

Ἴσως γνωρίζουν οἱ ἀναγνῶστες μας πὼς ὁ μακαριστὸς π. Χαράλαμπος Βασιλοπουλος εἶχε ἀποκαλύψει πὼς ὁ «Σούπερμαν» τοῦ κινηματογράφου καὶ τῶν «κόμικς» συμβολίζει σαφέστατα τὸν σατανᾶ καὶ προωθεῖ τὸν σατανισμὸ στὰ παιδιά! 

Τώρα ἔρχεται ὁ θλιβερὸς «ἀντιπρόσωπος τοῦ Χριστοῦ στὴ Γῆ» Πάπας νὰ ταυτιστεῖ μαζί του, γιὰ νὰ ἀρέσει στὸν κόσμο, ποὺ εἶναι παραδομένος στὸν Σατανᾶ! 

Διερωτόμαστε: Σὲ τί Θεὸ πιστεύει ἄραγε ὁ ἄνθρωπος!

Thursday, February 27, 2014

ΤΕΛΙΚΑ ΠΟΣΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΩΣ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΡΑΣΤΙΣΛΑΒ;



ΤΕΛΙΚΑ ΠΟΣΕΣ ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΩΣ ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΤΗΝ ΕΚΛΟΓΗ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΡΑΣΤΙΣΛΑΒ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
========

Διαβάσαμε στη Romfea.gr:

“Έκκληση για ειρηνική και άμεση επίλυση της κρίσης που έχει προκύψει στην Εκκλησία της Τσεχίας απευθύνει με επιστολή του στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο ο Πατριάρχης Ρουμανίας κ. Δανιήλ.

Σύμφωνα με αποκλειστικές πληροφορίες της Romfea.gr ο Πατριάρχης Ρουμανίας απέστειλε πριν μερικές ημέρες επιστολή στον Οικουμενικό Πατριάρχη, ζητώντας του «να ενσκήψει στο πρόβλημα που έχει προκύψει στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Τσεχίας».

Ο κ. Δανιήλ ζητά από τον Παναγιώτατο να αναλάβει κάθε δυνατή πρωτοβουλία ώστε να βρεθεί μία λύση στο πρόβλημα που ταλανίζει την Εκκλησία της Τσεχίας.

Ο Πατριάρχης Ρουμανίας ζητεί την παρέμβαση του Οικουμενικού Πατριαρχείου και την ανάληψη δράσης ώστε η λύση να βρεθεί πριν την Κυριακή της Ορθοδοξίας (9 Μαρτίου), ημέρα που έχει προγραμματιστεί συνάντηση των Προκαθημένων στην Κωνσταντινούπολη.

Διαφορετικά, αναφέρει στην επιστολή του ο Πατριάρχης Ρουμανίας, υπάρχει ο κίνδυνος η κρίση στην Εκκλησία της Τσεχίας να απειλήσει την ενότητα των Εκκλησιών και να δυναμιτίσει τον συμβολισμό της συγκεκριμένης ημέρας.

Υπενθυμίζουμε πως το πρόβλημα στην Εκκλησία της Τσεχίας έχει προκύψει από τη στιγμή της ανάδειξης του νέου Προκαθημένου της Ορθόδοξης αυτής Εκκλησίας.

Τον νέο Αρχιεπίσκοπο Τσεχίας κ. Ραστισλάβ στην Εκκλησία που παραχωρήθηκε το αυτοκέφαλο από το Οικουμενικό Πατριαρχείο από το 1998 έχουν αναγνωρίσει μέχρι σήμερα τα Πατριαρχεία Ρωσίας, Αντιοχείας και Ρουμανίας, αλλά όχι τα Ελληνορθόδοξα Πατριαρχεία και αυτοκέφαλες Εκκλησίες (Ελλάδος, Κύπρου κ.ά.).”

Τελικά πόσες Ορθόδοξες Εκκλησίες αναγνώρισαν τον Σεβ. Ραστισλάβ ως νέο Προκαθήμενο της Εκκλησίας της Τσεχίας και Σλοβακίας;

Στην αρχή ακούσαμε ότι μόνον η Εκκλησία της Ρωσίας και το Πατριαρχείο Αντιοχείας αναγνώρισαν την εκλογή.

Με τις χθεσινές δηλώσεις του στη Romfea.gr, ο Σεβ. Βολοκολάμσκ μας πληροφόρησε ότι η Εκκλησία της Πολωνίας και η OCA έπραξαν το ίδιο.

Και σήμερα ο κ. Πολυγένης μας πληροφορεί ότι και το Πατριαρχείο Ρουμανίας αναγνώρισε την εκλογή του Σεβ. Ραστισλάβ.

Ομολογώ ότι έχασα το λογαριασμό! 

Τελικά πόσες Ορθόδοξες Εκκλησίες αναγνώρισαν την εκλογή;

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΟ ΤΟΡΟΝΤΟ



ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΣΤΟ ΤΟΡΟΝΤΟ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
============

Διαβάσαμε στη Romfea.gr:

“Πέμπτη 27 Φεβρουαρίου, 2014 ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σωτήριος, παρέθεσε γεύμα στα γραφεία της Ιεράς Μητρόπολης Τορόντο (Καναδά), προς τιμή του Σεβασμιωτάτου Καρδιναλίου Thomas Collins, τους τρεις Βοηθούς Επισκόπους του, Θεοφιλεστάτους, John Boissonneau, Wayne Kirkpatrick και Vincent Nguyen. 

Συμμετείχαν από πλευράς Ορθοδόξων, ο Επίσκοπος Γεώργιος (Σέρβικη Ορθόδοξη Εκκλησία), ο Επίσκοπος Ανδρέας (Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία) και ο Επίσκοπος Ανδίδων Χριστοφόρος.

Έλαβαν μέρος επίσης, οι υπεύθυνοι Διεκκλησιαστικών Σχέσεων, ο π. Damian Macpherson της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας Τορόντο και ο Πρωτοπρεσβύτερος π. Παναγιώτης Αυγερόπουλος της Ιεράς Μητρόπολης Τορόντο (Καναδά).  

Κάθε χρόνο ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σωτήριος παραθέτει γεύμα για τους Καθολικούς Αρχιερείς και ο Σεβασμιώτατος Καρδινάλιος Thomas Collins παραθέτει παρόμοιο γεύμα για τους Ορθοδόξους Αρχιερείς του Τορόντο.  

Η ατμόσφαιρα ήταν φιλική και εγκάρδια.  Πολλά θέματα συνεζητήθησαν, επικεντρώθηκε όμως η προσοχή όλων στα διαδραματιζόμενα στην Ουκρανία.

Ο Καρδινάλιος Collins και ο Μητροπολίτης Σωτήριος έχουν δώσει οδηγίες να αναπεμφθούν προσευχές σε όλες τις εκκλησίες για τον δοκιμαζόμενο λαό της Ουκρανίας, ώστε να γίνει το θέλημα του Θεού και να πρυτανεύσει η ειρήνη και ομόνοια στη χώρα τους.”

Προσέξτε ότι έχει καταστεί έθος να τραπεζώνει ο Ορθόδοξος Μητροπολίτης -με τη συμμετοχή άλλων ορθοδόξων αρχιερέων του Καναδά- τον Παπικό καρδινάλιο του Τορόντο και ότι ο καρδινάλιος κάνει τό ίδιο για ορθόδοξους αρχιερείς.

Καταρχήν σε τι χρησιμεύει αυτό το συμπόσιο;

Υστερα γιατί η Ανακοίνωση αποκαλεί τους Παπικούς ως “επισκόπους” της “Καθολικής Εκκλησίας”;

Ποιος ευλογεί την τράπεζα που παρακάθηνται;

Μήπως οι ορθόδοξοι επίσκοποι δέχονται την ευλογία -γράφε την αλογία- του Παπικού Καρδινάλιου;

Πώς δεν αντιλαμβάνεται ο Σεβ. Καναδά ότι αυτές οι πρακτικές εμπεδώνουν τον “λαικό οικουμενισμό”;

Τι ακριβώς επιτυγχάνεται με αυτές τις συναντήσεις και τα δείπνα;

Αν ήθελε να προσευχηθεί για την έκρυθμη κατάσταση στην Ουκρανία, γιατί δεν ήταν αρκετό ο Σεβ. Καναδά να εκδώσει εγκύκλιο σε όλους τους ναούς τη Μητροπόλεως του για να αναπέμψουν σχετική δέηση;

ΤΑ ΑΝΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΑ ΕΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ



ΤΑ ΑΝΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΑ ΕΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
============

Διαβάσαμε στο Πρακτορείο Amen.gr από το ιστολόγιο Real.gr:

“Ο γενικός γραμματέας του ΟΗΕ, Μπαν Κι-μουν και ο Πάπας Φραγκίσκος έκαναν την Τετάρτη έκκληση για τερματισμό της βίας στη Βενεζουέλα που έχει στοιχίσει τη ζωή σε τουλάχιστον 13 ανθρώπους.

Παράλληλα προέτρεψαν τους πολιτικούς να αναλάβουν ηγετικό ρόλο προκειμένου να καταλαγιάσουν οι χειρότερες ταραχές που έχουν ξεσπάσει στη χώρα εδώ και μία δεκαετία.

Φοιτητές και άλλοι αντίπαλοι του προέδρου Νικολά Μαδούρο, απαιτούν την παραίτησή του διαμαρτυρόμενοι για τον υψηλό πληθωρισμό, τα συγκλονιστικά επίπεδα των βίαιων εγκλημάτων και τις ελλείψεις στα τρόφιμα.

Οι διαδηλώσεις αυτές αποτελούν τη μεγαλύτερη πρόκληση για τον Μαδούρο, ο οποίος βρίσκεται στην εξουσία μόλις 10 μήνες, αν και όπως αναφέρει το πρακτορείο Ρόιτερς δεν υπάρχει κανένα σημάδι που υποδεικνύει ότι θα μπορούσε να ανατραπεί από την κυβέρνηση.

Ανάμεσα σε αυτούς που κάνουν εκκλήσεις για την εξομάλυνση της κατάστασης στη Βενεζουέλα ήταν και ο Πάπας Φραγκίσκος, ο οποίος μιλώντας ενώπιον δεκάδων χιλιάδων ανθρώπων στην πλατεία του Αγίου Πέτρου είπε πως «ανησυχεί ιδιαίτερα» για τα πρόσφατα γεγονότα. 

«Ελπίζω ειλικρινά ότι η βία και οι εχθροπραξίες θα σταματήσουν το συντομότερο δυνατό και ότι οι άνθρωποι της Βενεζουέλας, ξεκινώντας από τους πολιτικούς, θα ενεργήσουν για την προώθηση της εθνικής συμφιλίωσης, μέσω της αμοιβαίας συγχώρεσης και του ειλικρινή διαλόγου», είπε.

Από την πλευρά του ο επικεφαλής του ΟΗΕ, Μπαν Κι-μουν, απηύθυνε έκκληση για «συγκεκριμένες κινήσεις από όλες τις πλευρές για μείωση της πόλωσης» και συμμετοχή σε διάλογο. «Ο γγ του ΟΗΕ κάλεσε τους κατοίκους της Βενεζουέλας «να εκφράζουν τις διαφορές τους με ειρηνικό τρόπο, σύμφωνα με το νόμο και παράλληλα να αναζητούν κοινό έδαφος, παρά τις πολιτικές τους απόψεις».

Τουτέστιν. Ολοι μεν τρέχουν στη Ρώμη για να λύσουν τα σοβαρά προβλήματα που αντιμετωπίζουν, πλήν όμως ο “Αγιος Πατέρας” δεν έχει στην πράξη να τους δώσει κάτι ουσιαστικό εκτός από ευχολόγια.

Και όμως! 

Ενώ στην πραγματικότητα είναι τόσο αναποτελεσματική η συνδρομή του για την ουσιαστική επίλυση των προβλημάτων όλοι -ακόμη και ο πανίσχυρος Πρόεδρος Πούτιν και η  Εκκλησία της Ρωσίας -αφήνω πια οι υπόλοιπες Ορθόδοξες Εκκλησίες- σπεύδουν για να εξασφαλίσουν την αρωγή του.!
Τα ίδια ακριβώς συμβαίνουν με τον ΟΗΕ, ο οποίος μόνον ευχολόγια εκδίδει χωρίς αντίκρυσμα, εκτός και όταν γίνεται όργανο των μεγάλων δυνάμεων -ή τουλάχιστον ορισμένων από αυτές- και πρωτοστατεί στην επιβολή λύσεων που αντίκεινται σαφώς στις αρχές των Ηνωμένων Εθνών.

ΚΛΑIΕΙ ΚΑΙ ΟΔΥΡΕΤΑΙ ΤΟ ΔΥΣΜΟΙΡΟ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΚΑΡΝΑΒΑΛΟ!


ΕΝΤΥΣΑΝ ΤΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟ ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΑ!

ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΤΕ, ΛΟΙΠΟΝ, ΠΟΣΟ ΔΗΜΟΦΙΛΗΣ ΕΓΙΝΕ ΜΕ ΤΑ ΚΟΣΜΙΚΑ ΚΡΙΤΗΡΙΑ Ο ΠΑΠΑΣ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΣ!

ΠΛΗΝ ΟΜΩΣ ΤΟ ΚΑΥΜΕΝΟ ΤΟ ΠΑΙΔΑΚΙ ΠΟΥ ΠΗΓΕ ΝΑ ΤΟ ΑΓΚΑΛΙΑΣΕΙ Ο "ΑΓΙΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ" ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΑΠΟΘΑΝΑΤΙΣΟΥΝ ΟΙ ΚΑΜΕΡΕΣ ΚΛΑΙΕΙ ΚΑΙ ΟΔΥΡΕΤΑΙ ΤΟ ΔΥΣΤΥΧΟ.

ΤΙ ΝΟΜΙΖΕΤΕ;

 ΟΤΙ ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΠΑΙΔΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΤΙ ΘΑ ΠΕΙ ΙΗΣΟΥΙΤΕΣ!

ΑΞΙΟΛΟΓΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΣΚΕΥΗ ΤΗΣ ΚΑΚΟΔΟΞΙΑΣ ΤΟΥ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΤΡΩΣΕΙΣ



ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ
_________

Με αξιόλογες παρεμβάσεις τους οι 
1.) Σχολιογράφος του περιοδικού της αδελφότητας Θεολόγων "Ο Σωτήρ", 
2.) κ. Χριστόδουλος Βασιλειάδης, Δρ. Θεολογίας, 
3.) κ. Ανδρέας Κυριακού, Γενικός Γραμματέας του Παγκυπρίου Συλλόγου Ορθοδόξου Παραδόσεως "Οι φίλοι του Αγίου Ορους" και εκδότης του περιοδικού "Ορθόδοξη Μαρτυρία", 
αναίρεσαν συστηματικά την κακοδοξία του μ. μοναχού Ιωσήφ Βατοπαιδινού ότι δήθεν το έμβρυο εμψυχούται τον τρίτο μήνα της κυήσεως, μια πλάνη, η οποία δίνει θεολογική κάλυψη των εκτρώσεων και δημιουργεί πολλά θεολογικά προβλήματα για το θέμα του εγκεφαλικού θανάτου.

Εκτός από τις πιο πάνω σημαντικές παρεμβάσεις μας εστάλη το πιο κάτω επίσης λίαν αξιόλογο θεολογικό άρθρο που αναιρεί εν εκτάσει την κακοδοξία του μ. Ιωσήφ Βατοπαιδινού. 

Ο συντάκτης του -κ. Βασίλης Χαραλάμπους- είναι χριστιανός ποιητής και παραδοσιακός θεολόγος και μελέτησε -όπως θα διαπιστώσουν όσοι διαβάσουν το άρθρο- το θέμα σε βάθος.


Δυστυχώς τον όντως πλανεμένο αυτό μοναχό, που με τις ετεροδιδασκαλίες του καταστρατηγεί την πίστη της Εκκλησίας, οι πνευματικοί του γόνοι -τουτέστιν ο Σεβ. Μητροπολίτης Λεμεσού κ. Αθανάσιος και οι Βατοπαιδινοί- προσπαθούν με αχαρακτήριστες μεθόδους να παρουσιάσουν ως Αγιο της Εκκλησίας.!

Ξεχνούν, φαίνεται, ότι υπάρχει Θεός και Ημέρα της Κρίσεως...


Π.Μ.Τ.

*****

“ΤΟΙΣ ΣΚΙΡΤΗΜΑΣΙΝ ΩΣ ΕΝ ΡΗΜΑΣΙ...”                                   

Του θεολόγου κ. Βασίλη Χαραλάμπους
============

Το παρόν κείμενο εγράφη, εξ αφορμής ηχητικού ντοκουμέντου, που κυκλοφορεί στο διαδύκτιο,  όπου γίνεται αναφορά από τον Γέροντα Ιωσήφ Βατοπαιδινόν, στο θέμα των εκτρώσεων, διακρίνοντας το έμβρυο σε «εξεικονισμένον και μη», με αποτέλεσμα να μη θεωρεί φόνο την έκτρωση εμβρύου «μη εξεικονισμένου».  

Κατά τον Γέροντα Ιωσήφ τον Βατοπαιδινόν, η διάκριση γίνεται ανάμεσα σε ζων έμβρυον και έμψυχον.  

Θεωρεί ότι το έμβρυον αποκτά ψυχήν μετά τον τρίτο μήνα, καθώς επίσης και το  ότι δεν είναι φόνος η έκτρωση που γίνεται πριν τον τρίτο μήνα,  πλάνην την οποίαν είχεν και ο Θωμάς Ακινάτης, ο οποίος ως γνωστόν είχεν επηρεασθεί από τον Αριστοτέλη και δεν δέχοταν ότι είναι φόνος η πρώιμη άμβλωση.  

Βοά ο της Καισσαρείας Άγιος Βασίλειος «εκμεμορφωμένου και ανεξεικονίστου παρ’ημίν ουκ έστιν». 

Το να λέμε απλά, ότι αυτό αναφέρεται στο βιβλίο της Εξόδου της Παλαιάς Διαθήκης, χωρίς περαιτέρω επεξήγησιν, θεωρώ ότι αφήνονται ερωτηματικά δια σκανδαλισμόν.  Το χωρίον της Εξόδου, όπου αφορμάται ο Γέροντας Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός, αναφέρει ότι  «εάν δε μάχωνται δύο άνδρες και πατάξωσι γυναίκα εν γαστρί έχουσαν και εξέλθη το παιδίον αυτής μη εξεικονισμένον, επιζήμιον ζημιωθήσεται καθότι αν επιβάλη ο ανήρ της γυναικός, δώσει μετά αξιώματος» Εξ. Κα,22, και «εάν δε εξεικονισμένον η, δώσει ψυχήν αντί ψυχής» Εξ. Κα,23.   

Εις το βιβλίον τούτο της Εξόδου, το οποίον είναι ένα από τα βιβλία του Κανόνα της Παλαιάς Διαθήκης και ειδικώτερα εις τα κεφάλαια Εξ. Κα,20 και Κα,21 ανευρίσκομεν πλήθος  εντολών, που δόθηκαν δια την σκληροκαρδίαν των Ισραηλιτών.  

Μόνο στα δύο προηγούμενα εδάφια αν προστρέξομεν θα αντιληφθούμεν την αλήθειαν τούτου. Ενδεικτικά αναφέρονται τα δύο προηγούμενα εδάφια. «Εάν δε τις πατάξη τον παίδα αυτού ή την παδίσκην αυτού εν ράβδω και αποθάνη υπό τας χείρας αυτού, δίκη εκδικηθήσεται» Εξ. Κα,20 και «εάν δε διαβιώση ημέραν μία ή δύο, ουκ εκδικηθήσεται˙το γαρ αργύριον αυτού εστί». Χωρίς ούτε ένα εκ περισσού λόγον, τα αδιάψευστα λόγια του Κυρίου επιβεβαιώνουν ότι «προς την σκληροκαρδίαν υμών έγραψεν υμίν την εντολήν ταύτην» Μαρκ. Ι,5 και ισχύουν εδώ όπως και για το σχολιαζόμενον χωρίον περί «εξεικονισμένου και μη εμβρύου».

Στο εν λόγω ηχητικό ντοκουμέντο, αναφέρει ότι η Εκκλησία δεν απεφάνθη για το θέμα τούτο.  

Πώς η Εκκλησία μας δεν απεφάνθη, όταν υπάρχει απόφαση της Πενθέκτης Οικουμενικής Συνόδου για το θέμα τούτο, η οποία επικύρωσε τον Β΄ Κανόνα του Αγίου Βασιλείου καθώς επίσης και το γεγονός ότι η Εκκλησία εθέσπισεν της Εορτήν του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, την Εορτήν της Σύλληψεως  της Αγίας Άννης, της μητρός της Θεοτόκου και την Εορτήν της Σύλληψεως του Τιμίου Προδρόμου.  

Επίσης η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος,στις 7/6/2001  σε ανακοίνωσή της αναφέρει «Η Εκκλησία πιστεύει ότι το έμβρυο από τη στιγμή της συλλήψεως είναι πρόσωπο και εικόνα του Θεού και έχει δικαίωμα στη ζωή, το οποίο κανείς δεν μπορεί να του το αφαιρέσει».

Πλήθος αγίων  υπάρχει, που ανεφέρθηκε στο θέμα τούτο και η «ζοφώδης άγνοια» καθίσται εγκληματική. «Άμα δε το σώμα και η ψυχή πέπλασται, ου το μεν πρώτον, το δε ύστερον» αναφέρει ο Άγιος  Ιωάννης ο  Δαμασκηνός στο σύγγραμμά του «Έκδοσις ακριβής Ορθοδόξου Πίστεως», με το «άμα» να δηλώνει επακριβώς το ταυτόχρονον.  

Ο Άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός επίσης, στα  «Κεφάλαια φιλοσοφικά» αναφέρει «Ομουπόστατα εισίν, ότε δύο φύσεις εν μια υποστάσει ενωθώσι και μίαν  σχώσιν υπόστασιν σύνθετον και εν πρόσωπον, ως ψυχή και σώμα».  

Ο Β΄ Κανών του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου (Περί της φθειράσης κατ’ επιτήδευσιν το έμβρυον), εις την προς Αμφιλόχιον Ικονίου Επιστολή Κανονική Α, αναφέρει «Η φθείρασα κατ’επιτήδευσιν, φόνου δίκην επέχει. Ακριβολογία δε εκμεμορφωμένου και ανεξεικονίστου παρ’ημίν ουκ έστιν». «Η ψυχή όλη δι όλου του σώματος χωρεί και ομοχρόνως εν τη ζωή γίνεται» λέγει ο Άγιος  Γρηγόριος Νύσσης στο σύγγραμμά του «Εξήγησις του Άσματος των Ασμάτων», Λόγος Ζ΄. Σαφώς δεν προηγείται το σώμα της ψυχής, αλλ’ η ψυχή γίνεται «ομοχρόνως» με το σώμα.  Είναι χαρακτηρισική η ρήση του Αγίου Γρηγορίου Νύσσης,  με το ομοχρόνως να επεξηγεί πλήρως ότι «άμα το σώμα και  η ψυχή».  «Ούτε γαρ σώμα προ της ψυχής αφίστατο, ούτε ψυχή προ του σώματος» αναφέρει ο Άγιος Αναστάσιος ο Σιναΐτης, P.G. 89,724. Πώς δύναται να ισχυριστεί κανένας, ότι «το σώμα πρώτον γέγονεν και η ψυχή ύστερον» εάν θέλει ορθοδόξως να φρονεί; «Την ψυχήν ούτε γαρ προυφίσταται του σώματος, ούτε μεθυφίσταται.  Αλλ’ άμα τη τούτου γενέσει κτίζεται και αυτή»  ομιλλεί ο Άγιος Ιωάννης ο  Σιναΐτης (Κλίμαξ, Λόγος Κστ΄). Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς  στα Εκατόν Πεντήκοντα Κεφάλαια (Συγγράμματα Τόμος Ε΄)  αναφέρει «Η μέντοι ψυχή συνέχουσα το σώμα, ω και συνεκτίσθη, πανταχού του σώματος εστίν… »

Ο Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης λέγει ότι «Η αγωγή των παιδιών αρχίζει απ’ την ώρα της συλλήψεώς τους. Το έμβρυο ακούει κι ακούει και αισθάνεται μέσα στην κοιλιά της μητέρας του. Ναι ακούει και βλέπει με τα μάτια της μητέρας.  Αντιλαμβάνεται τις κινήσεις και τα συναισθήματά της, παρόλο που ο νους του δεν έχει αναπτυχθεί.  Σκοτεινιάζει το πρόσωπο της μάνας, σκοτεινιάζει κι αυτό.  Νευριάζει η μάνα, νευριάζει κι αυτό. Ό,τι  αισθάνεται η μητέρα, λύπη, πόνο, φόβο, άγχος κ.λ.π. τα  ζει κι αυτό» (Η αλήθεια για τις εκτρώσεις  - Εκδόσεις Ορθόδοξος Κυψέλη).

Στο Κατά Λουκάν Ευαγγέλιο, στα χωρία όπου περιγράφεται η συνάντηση της Παναγίας με την Ελισάβετ αναφέρει «Αναστάσα δε Μαριάμ εν ταις ημέραις ταύταις επορεύθη…» Λουκ. 1,38. Με το «εν ταις ημέραις ταύταις» εξυπακούεται ότι η Παναγία ευρίσκετο στις πρώτες μέρες της κυήσεως και όταν συναντήθηκαν η Αγία Ελισάβετ, πλησθείσα Πνεύματος Αγίου, είπε μεταξύ άλλων το «πόθεν μοι τούτο ίνα έλθη η μήτηρ του Κυρίου μου προς με;» Λουκ. 1,43, αναγνωρίζοντας τον κυοφορούμενον Ιησούν, τις πρώτες μέρες της κυήσεως «εν τη κοιλία αυτής»

Είναι άξιον αναφοράς, το ψαλλόμενον στο Κάθισματου πλ. α΄ μετά την πρώτην στιχολογίαν, κατά την Ορθρινήν Ακολουθίαν, στις 23 Σεπτεμβρίου, στην Εορτήν της Συλλήψεως του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου «…αλλ’ εν νηδύϊ προσκιρτά τον εν γαστρί παρθενική, Θεόν επιγνούς και Δεσπότην, ο Πρόδρομος Ιωάννης, εις σωτηρίαν ημών σαρκούμενον».  «Θεόν επιγνούς» ψάλλομεν και τούτο γιατί ορθοδόξως φρονούμεν το «εξ άκρας συλλήψεως» καθώς επίσης «τοις σκιρτήμασιν ως ρήμασι χρησάμενος» και στο Θεοτοκίον το «…του εμβρύου σκιρτήσαντος, ως επιγνωκότος, τον εαυτού Δεσπότην». 

Είναι χαρακτηριστική επίσης και η Βυζαντινή Αγιογραφία, η οποία παριστά τη συνάντηση της Παναγίας με την Αγία Ελισάβετ, να έχει η μεν Παναγία εντός της κοιλίας της, το έμβρυον Χριστός και η δε Αγία Ελισάβετ, το έμβρυον Άγιος Ιωάννης Πρόδρομος.  Η Αγιογραφία αυτή πολλά διδάσκει, συνηγορούσα εικονογραφικώς στο «εξ άκρας συλλήψεως». 

Έτσι ο Ορθόδοξος Αγιογράφος δύναται να συμψάλλει αληθώς το «σώσον με θεολογούντα σε» (Από την Ορθρινή Ακολουθία της Πέμπτης προ της Κυριακής των Βαΐων) και επιπλέον να καθοδηγεί τον Ορθόδοξο λαό.

Άξια αναφοράς είναι και τα λόγια του Εμμ. Παναγόπουλου, Επίκουρου Καθηγητού Χειρουργικής, ότι «Η ανάπτυξη του εμβρύου χαρακτηρίζεται από μία κανονική, προβλέψιμη και σύνθετη αλληλουχία γεγονότων και δεν υπάρχει κάποια ειδική στιγμή, που η ανθρώπινη ζωή γίνεται πιο άξια σεβασμού και απόκτησης ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Η αξία της είναι εγγενής. Το έμβρυο δεν είναι μία εν δυνάμει ζωή, αλλά ζωή με δυνατότητα να εξελιχθεί σε ενήλικα, όπως το ίδιο ισχύει και για τα σχηματισμένα έμβρυα, τα νεογέννητα, τα παιδιά και τους εφήβους. Το έμβρυο στα αρχικά στάδια ανάπτυξης του δεν είναι κάτι διαφορετικό από ένα ανθρώπινο ον. Είναι άνθρωπος σε ένα πολύ αρχικό στάδιο ανάπτυξής του, επομένως, τα έμβρυα δεν μπορούν να χρησιμοποιούνται ως μέσα για την επίτευξη στόχων, ακόμα και καλών στόχων όπως η θεραπεία ασθενειών ή η σωτηρία άλλης ανθρώπινης ζωής».

Στο άρθρο του ο Herman T. Engelhardt, Καθηγητής του Τμήματος Φιλοσοφίας, του Rice University, με τίτλο «Οι εκτρώσεις και οι πόλεμοι των πολιτισμών» (Μετάφρ. π. Γεωργίου Κανάκη), αναφέρει πως «Αυτό που είναι σημαντικό για τους Χριστιανούς είναι ότι μία διάκριση μεταξύ διαμορφομένων και ασχηματίστων εμβρύων, εμψυχωμένων και μη εμψυχωμένων εμβρύων, απορρίπτεται διαρρήδην ως μη έχουσα θεολογική σημασία για τους Ορθοδόξους Χριστιανούς» και ότι «Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί βιώνουν μια αδιάσπαστη εκτίμηση του πώς να εκτιμούν την ανθρώπινη ζωή από τη σύλληψή της, και να αναγνωρίζουν ότι η αφαίρεση αυτής της ζωής απαγορεύεται».

Θα μπορούσε λοιπόν κανείς, ορθοδόξως φρονών, να ισχυριστεί ότι «άχρι τρίτου μηνός, ουκ είναι το έμβρυον άνθρωπος»; Τότε δηλαδή είναι μόνο σώμα;  Ποιός Άγιος της Εκκλησίας μας, είπε ποτέ κάτι τέτοιο;  Απάντηση αληθείας το «συναμφότερον» που είπε ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, καθώς και το καταληκτικόν «ον δη κατ’ εικόνα ποιηκέναι Θεός λέγεται», το οποίον μαρτυρεί το μεγαλείο της αγάπης του Τριαδικού Θεού προς τον άνθρωπον. 

Εάν γίνουν αποδεκτές, οι της πλάνης συμβουλές, θα δολοφονούνται δυστυχώς τα έμβρυα που δεν έχουν φτάσει τον τρίτο μήνα της κυήσεως.

Το δε χείρον τούτων είναι, πως η πλανεμένη τούτη παράδοση, γίνεται σε πλήθος πνευματικών παιδιών, μεγάλο μέρος των οποίων, αδιακρίτως και καθ’ ολοκληρίαν προσμετρά, ως ορθούς τους λόγους του Γέροντος αυτού.