Saturday, April 21, 2018

Ο ΑΡΧΙΕΠ. ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΦΑΥΛΟΣ, ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΠΑΙΚΤΗΣ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ


Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΙΕΡΩΝΥΜΟΣ ΚΑΙ Ο ΦΑΥΛΟΣ, ΠΛΑΝΕΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΜΠΑΙΚΤΗΣ ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Φτωχή η ανθρώπινη γλώσσα για να περιγράψει όσα άθλια συνέβησαν, στο Μέγαρο Μουσικής, κατά την παρουσίαση του βιβλίου του Αρχιμανδρίτη Εφραίμ Βατοπαιδινού, για τον πλανεμένο, θεομπαίκτη και φαύλο Γέροντά του Ιωσήφ τον Βατοπαιδινό.

Είπε μεταξύ άλλων ο παρευρεθείς Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος στην εκδήλωση:

''O Γέροντας Ιωσήφ ο νεώτερος υπήρξε ένα άξιο πνευματικό τέκνο του μακαρίου Γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστού. Τον μιμήθηκε στους ασκητικούς αγώνες της υπακοής, της νηστείας, της φιλοπονίας, της προσευχής, της ταπεινώσεως και με την ευχή του απέκτησε τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος, και ειδικά αυτό της θεολογίας. Άμοιρος της θύραθεν παιδείας έγραψε 16 βιβλία, εφάμιλλα των συγγραμμάτων των φιλοκαλικών Πατέρων".

Το πραγματικά εκπληκτικό είναι ότι, για να στηρίξει την υποτιθέμενη αγιότητα του πλανεμένου μοναχού, ισχυρίζεται ότι έλαβε, από το Άγιο Πνεύμα, το χάρισμα της θεολογίας.!!! 

Και αυτά πότε; Όταν ο πλανεμένος μοναχός διατύπωσε σωρεία αιρέσεων σε πολλά βίντεο που υπάρχουν αναρτημένα στο διαδίχτυο. Μεταξύ άλλων υποστήριζε τις εκτρώσεις μέχρι τον τρίτο μήνα της κυήσεως, κήρυσσε την αίρεση του Άνσελμου Καντερβουργίας ότι η Σταυρική θυσία του Κυρίου έγινε δήθεν για την ικανοποίηση της θείας δικαιοσύνης και θεωρούσε τη χάρη του Θεού κατώτερη του ανθρώπινου νου.!!! Και όμως! Ο κ. Ιερώνυμος είχε την προπέτεια να ισχυριστεί ότι δόθηκε, σε ένα κακόδοξο μοναχό, που διατύπωσε πλήθος σοβαρών αιρέσεων, το χάρισμα της θεολογίας.!!!

Και όχι μόνον το είπε αυτό ο Μακαριώτατος, αλλά και έφτασε στο σημείο να πει ότι τα βιβλία του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού είναι “εφάμιλλα των συγγραμμάτων των φιλοκαλικών πατέρων”, τουτέστιν εφάμιλλα της πεμπτουσίας της ορθοδόξου νηπτικής παράδοσης.!!!

Και συνέχισε ο Μακαριώτατος:

Ο Γέροντας Ιωσήφ συγκαταλεγόταν στην χορεία των συγχρόνων οσιακών μορφών του Αγίου Όρους μαζί με τον Γέροντα Εφραίμ τον Κατουνακιώτη, τον Άγιο Παΐσιο και τον Άγιο Πορφύριο τον Καυσοκαλυβίτη".

Τέτοιο θράσος! Ο Ιωσήφ ο Βατοπαιδινός ανήκει στη χορεία του Αγίου Παισίου, του Αγίου Πορφυρίου και του Γέροντα Εφραίμ του Κατουνακιώτη!!!

Και αυτά πότε; Όταν, από δεκαετίες, στο Οικουμενικό Πατριαρχείο, υπάρχει φάκελλος με σωρεία επώνυμων καταγγελιών, που αφορούν ακόμη και παιδιά, σε βάρος του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού, που διεβίβασε στο Πατριαρχείο η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου.!!!

Και ολοκληρώνει ο Μακαριώτατος:

''Ο Γέροντας παρέλαβε μια ερειπωμένη Μονή Βατοπαιδίου και την κατέστησε υπόδειγμα κοινοβίου και καύχημα για όλη την Ορθοδοξία, σε μία εποχή πνευματικής ξηρασίας''.

Ώστε; Η Μονή Βατοπαιδίου είναι πρότυπο κοινοβίου και καύχημα για όλη την Ορθοδοξία;!!!

Εις οίους καιρούς τετήρηκεν ημάς ο καλός ο Θεός! 

Η Μονή Βατοπαιδίου, Μακαριώτατε, -και το ξέρετε- είναι κέντρο εκκοσμίκευσης, εργοστάσιο θεομπαιξίας και διαφθορείο συνειδήσεων με τον χρηματισμό που κάνει προς κάθε κατεύθυνση.

Προλαμβάνω το ερώτημα: Καλά ρε Παναγιώτη! Τι καλύτερο περίμενες να ακούσεις από τον Ιερώνυμο; Ειλικρινά δεν περίμενα να ακούσω κάτι καλύτερο, αλλά δεν παύει να είναι Αρχιεπίσκοπος. Γι’ αυτό ουδείς δικαιούται να προσπερνά αδιάφορα όσα επαίσχυντα λέγει και πράττει δημόσια.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΔΥΟ ΚΑΛΩΝ ΜΟΥ ΦΙΛΩΝ


ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΔΥΟ ΚΑΛΩΝ ΜΟΥ ΦΙΛΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
======

Συγκλονισμένη η Κύπρος ή καλύτερα το Πανελλήνιο, πληροφορήθηκε τη στυγερή δολοφονία δύο καλών μου φίλων -του μ. Γεώργιου Χατζηγεωργίου -συναδέλφου και συνεργάτη μου στο θρησκευτικό όμιλο της Αγγλικής Σχολής Λευκωσίας- και της γυναίκας του Κωνσταντίνας.

Πολλοί φίλοι και συγγενείς επικοινώνησαν -με διάφορους τρόπους- για να με ενημερώσουν για το θλιβερό γεγονός.

Η επικοινωνία αυτή με βοήθησε να αντιληφθώ -για μια ακόμη φορά- την αδυναμία μας να αντιμετωπίσουμε το θάνατο.

Βεβαίως πρόκειται για δολοφονία ειδεχθούς μορφής σε βάρος ενός αξιοσέβαστου ζευγαριού. Γι’ αυτό είναι φυσικό να προκληθεί αναστάτωση.

Το κυριώτερο, όμως, είναι ότι -οι πλείστοι από μας- δεν είμαστε έτοιμοι να πεθάνουμε.

Νομίζουμε ότι ο θάνατος δεν μας αφορά. Αφορά όλους τους άλλους, εκτός από μας, τους συγγενείς και τους φίλους μας.

Γι’ αυτό, όταν πεθάνει κάποιος γνωστός μας με αιφνίδιο θάνατο, δημιουργείται αναστάτωση άνευ προηγουμένου, που στην ουσία της δεν είναι παρά καρπός της ολιγοπιστίας μας.

Η υδρογονική βόμβα, έλεγε ο σοφός και άγιος Αρχιμανδρίτης Ιωήλ Γιαννακόπουλος, έπεσε πριν πάρα πολλά χρόνια στον παράδεισο. Ο άνθρωπος αμάρτησε και ως εκ τούτου ο θάνατος έγινε η οριστική κατάληξη της ζωής του.

Οι χριστιανοί δεν εκπλήττονται, επειδή οι άνθρωποι πεθαίνουν, αλλά επικεντρώνουν την προσοχή τους στην ορθή προετοιμασία για να αντιμετωπίσουν το θάνατο.

Η ουσία, στη συγκεκριμένη περίπτωση, είναι ότι οι αείμνηστοι Χατζηγεωργίου ήταν πιστοί άνθρωποι, που ζούσαν τη μυστηριακή ζωή, τις νηστείες και τις προσευχές της Εκκλησίας και η ζωή τους ήταν σύμφωνη με το θέλημα του Θεού. Άρα η δολοφονία τους -for all we know- τους οδήγησε από το θάνατο στη ζωή, από την ψεύτικη ζωή στη Βασιλεία των Ουρανών.

Ο θάνατος -και ιδιαίτερα ο αιφνίδιος θάνατος-, πρέπει να λειτουργεί σαν ξυπνητήρι που μας εγείρει από τη ζωή της αμαρτίας και της αδιαφορίας, και όχι σαν τρόμος μπροστά στη βέβαιη κατάληξη κάθε ανθρώπου.

Η ΚΥΡΙΑ ΕΛΕΝΗ ΛΩΡΙΤΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΟΝ κ. ΝΑΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΙΑ ΤΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ


Η ΚΥΡΙΑ ΕΛΕΝΗ ΛΩΡΙΤΟΥ ΑΠΑΝΤΑ ΣΤΟΝ κ. ΝΑΝΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΙΑ ΤΟΥ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΚΑΙ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ
=====

Δυστυχώς, κ. Νάνη, με το να πολεμούμε τα προκύψαντα μέγιστα εκκλησιαστικά θέματα επί Αρχιεπισκόπου Χριστοδούλου, όχι μόνο στην Αρχιεπισκοπή Αθηνών, αλλά πανελλαδικώς -ποίος φέρει την εσχάτη ευθύνη για την λειτουργία της αιρετικής Ακαδημίας του Βόλου, ποίος άναψε το πράσινο φώς για την "λειτουργική μεταρρύθμιση”, μεταφράσεις των λειτουργικών κειμένων, ίσως είχε σχεδιαστεί και δρομολογηθεί και η πανορθόδοξος σύνοδος, ποίος έφερε στην επιφάνεια και επισημοποίησε τον σοδομισμό ως προσωπικό δεδομένο των κληρικών, μέχρι σήμερα ψηλαφούμε τις πληγές του Χριστοδουλικού σοδομισμού -με το να έχει πέσει, λοιπόν, όλη η προσοχή στην Χριστοδουλική περίοδο, κάπως μας φάνηκε ως αφέλεια η Σεραφειμική παρανομία. 

Ας μην ξεχνούμε την προφητεία του Αγίου Πορφυρίου, ότι δηλαδή ο επόμενος του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ θα είναι τρισχειρότερος αυτού. Παίζει και ένα ρόλο η ενδημούσα χαζοευλάβεια. Οι Άγιοι είχαν την φιλοτιμία να πούνε έναν καλό λόγο στον κάθε άνθρωπο για λόγους θεικού ελέους και ποιμαντικού συμφέροντος των ψυχών. Έτσι, λοιπόν, αρκούσε ένας καλός λόγος του Αγίου Πορφυρίου, ώστε κάποιοι χριστιανοί να μιλάνε για αγιότητα του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ. Επίσης ο π. Θεόδωρος Ζήσης έχει τονίσει την σηματοδότηση από τον Χριστόδουλο της οικουμενιστικής στροφής της Εκκλησίας με την πρόσκληση του πάπα το 2001. Πολλά έχουν λεχθεί για την διχασμένη προσωπικότητα του Χριστόδουλου. Πολλά είναι αυτά που μας πείθουν, ότι για να γίνουν επίσκοποι και αρχιεπίσκοποι πρώτα πούλησαν την ψυχή τους στο διάβολο. 

Ο π. Θεόδωρος είχε αναπτύξει την δραστηριότητά του και την ομολογία του στους διαλόγους επί Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ. Η Εκκλησία της Ελλάδος είχε τότε μία ορθόδοξη μαρτυρία στους διαλόγους με την εκπροσώπησή της από ορθοδόξους θεολόγους. Αυτό είναι που έχει επισημάνει ο π. Θεόδωρος, χωρίς να αναφερθεί στα λάθη της βιοτής του και στα Κανονικά του ατοπήματα. Αυτό ίσως να πυροδότησε μία αμετροέπεια σε κάποια ιστολόγια από ανθρώπους, που είτε λόγω ηλικίας, είτε για λόγους προσωπικής αφύπνισης δεν βίωσαν εκείνη την επίσης ζοφερή εκκλησιαστική περίοδο. Όμως το ζοφερό σκοτάδι και ο κατήφορος φαίνεται δεν έχει πάτο.

Εκείνη την περίοδο, παρά τα εκκλησιαστικά προβλήματα, μπορούμε να μιλήσουμε για έναν “χρυσούν αιώνα”, δηλαδή τον 20ό αιώνα της Εκκλησίας της Ελλάδος, για λόγους φυσικά  άσχετους με τον Αρχιεπίσκοπο Σεραφείμ, όπως ήταν η παρουσία αγίων μορφών στον κλήρο και στον μοναχισμό με ποιμαντική δραστηριότητα και ακτινοβολία, η πατερική αναγέννηση με την έκδοση και τύπωση των πατερικών έργων, η αναγέννηση του αγιορείτικου και του εν γένει μοναχισμού, η λειτουργία των Θεολογικών Σχολών στην πατερική γραμμή, που παρήγαγαν μορφωμένους κληρικούς και θεολόγους, το σκέπασμα της Εκκλησίας μέσα σε μία δέσμη θείου φωτός από την ακτινοβολία λογίων μοναχών και προσωπικοτήτων. Δεν συγκρίνεται εκείνη η περίοδος της πνευματικής ευφορίας με την σημερινή ζοφερότητα. Όσοι κρατούμε κάπως από εκείνη την περίοδο έχουμε μία προίκα. Σήμερα απαξιώθηκε ακόμα και η φοίτηση στις Θεολογικές Σχολές. 

Ο Αρχιεπίσκοπος Σεραφείμ, λοιπόν, δεν μπορεί να παίρνει την αξία του από το σημερινό σκοτάδι. Η αγιοποίησή του είναι απλά μία αμετροέπεια μέσα στα πλαίσια της άγνοιας και της αφέλειας. Το ότι η Εκκλησία επί των ημερών του είχε μία ορθόδοξο και πατερική γραμμή ήταν το αυτονόητο. Φυσικά δεν είναι μέσα στις προθέσεις του π. Θεοδώρου Ζήση αυτή η αμετροέπεια, όπως δεν ήταν και στις προθέσεις του Αγίου Πορφυρίου η αγιοποίηση του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ. Δεν είναι κακό να αντισταθμίσει κανείς αυτό το κλίμα της άγνοιας λέγοντας τίποτα περισσότερο από αυτό που είναι η αλήθεια. Αυτό υπό καμμία έννοια δεν αποτελεί αντιλογία πρός τα λεχθέντα υπό του π. Θεοδώρου, που μίλησε για μία παραδοσιακή Εκκλησία επί των ημερών του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ. Και αυτό δεν είναι ψέμα, αλλά και όλα τα άλλα είναι εξίσου η αλήθεια περί της Σεραφειμικής εκκλησιαστικής περιόδου.

ΑΓΙΟΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ, Η ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΔΙΑΛΛΑΓΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΜΕ ΤΟ ΘΕΟ


Ο Άγιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης ήταν ένας από τους πιο σπουδαίους και διακριτικούς πνευματικούς που γνώρισε η Εκκλησία.

Γι' αυτό θέτει την εξομολόγηση στο σωστό της βάθρο.

Δεν υπάρχει αδιέξοδο στην πνευματική ζωή, μας διαβεβαιώνει, επειδή ο Χριστός έδωσε την εξουσία στους πνευματικούς να συγχωρούν και τις πιο μεγάλες αμαρτίες.

ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΠΑΝΤΣΕΝ κ. ΛΟΓΓΙΝΟΥ


ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΠΑΝΤΣΕΝ κ. ΛΟΓΓΙΝΟΥ

(ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Ἁγίας Σκέπης, 1/14 Ὀκτωβρίου 2016)

Δ΄
=====

Ὡστόσο, εἶναι ὁ καιρός. Ἔχει ἔλθει ὁ καιρός, ἀδελφοί καί ἀδελφές, νά προσευχηθοῦμε, νά ζητήσουμε ἀπό τόν Κύριο νά σταματήσει αὐτούς καί τό βδέλυγμα αὐτό. Ἀλλά οἱ ἅγιοι Πατέρες εἶπαν, ὅτι ἔτσι θά εἶναι τό βδέλυγμα αὐτό! Θά ἔλθει! Δέν μπορῶ κἄν νά βρῶ τίς λέξεις νά μιλήσω γιά αὐτά τά αἴσχιστα πράγματα πού ἔχουν εἰσέλθει μέσα στόν πλέον Ἱερό Τόπο: στό Ἱερό, στό Ἱερό! Ἔπειτα, χόρεψαν στή Μόσχα [δηλ. ἔμπροσθεν τοῦ Ἱεροῦ]!

Δηλαδή, ὁ Πατριάρχης δέν εἶδε πῶς χόρευαν μπροστά στό Ἱερό, καί χόρευαν σάν Κοζᾶκοι καί τραγουδοῦσαν αἱρετικά τραγούδια; Προδότες, ἀποστάτες, ὑπηρέτες τοῦ σατανᾶ! Δέν γνωρίζω πόσος χρόνος ἔχει ἀπομείνει, ὅμως σᾶς παρακαλῶ, ἄς μετανοήσουμε καί προσέλθουμε στόν Κύριο καί Θεό.

Ἐπιθυμῶ νά ἔχετε τήν εἰρήνην τοῦ νοός. Ἐπιθυμῶ νά εἶμαι μαζί μέ τόν Θεό καί τούς ἀνθρώπους Του. Δέν πρόκειται νά σᾶς ἀποκρύψω τίποτε. Πάντοτε θά λέγω τήν ἀλήθεια. Ὅταν κατακλείσαμε τήν Σύνοδο [Σύνοδο τοῦ Πατριαρχείου τῆς Μόσχας τόν Φεβρουάριο τοῦ 2016] ἐλέχθη ὅτι «κανείς δέν πρέπει νά μάθει τί γίνεται ἐδῶ». Γιατί δέν θά ἔπρεπε νά γνωρίζει ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ; Γιατί συμβαίνει ἄνθρωποι πού ἔχουν κτίσει Ἐκκλησίες καί Μοναστήρια  νά μή πρέπει νά γνωρίζουν τήν ἀλήθεια; Καί γιατί μᾶς χρειάζεστε, ἀδελφοί καί ἀδελφές; Ὥστε νά μᾶς τρέφετε, νά μᾶς ντύνετε, νά κτίζετε γιά μᾶς Ἐκκλησίες, καί μετά ἀντί τούτων ἐμεῖς νά σᾶς ἀποστέλλουμε στήν ἄβυσσο, στήν αἰωνία βάσανο; Αἶσχος! Αἶσχος! Μετανοεῖστε, Ὀρθόδοξοι! Συνέλθετε! Εἶναι καιρός γιά ὁμολογία! Δέν πρέπει νά φοβεῖσθε! Μή φοβεῖσθε τίποτε! Νά εἶσθε ἀληθινοί πρός Κύριον τόν Θεό, τούς Κανόνες τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας καί ἀκοῦστε τούς Ἁγίους Πατέρες, πού ὅλοι ἔγραψαν καί μᾶς εἶπαν τί καιροί θά ἔλθουν, καί μᾶς εἶπαν τί θά πρέπει νά κάνουμε.

(Συνεχίζεται)

Friday, April 20, 2018

Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ ΕΠΕΣΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΚΑΚΟΔΟΞΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ


Η ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΑΘΗΝΩΝ ΕΠΕΣΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΚΑΚΟΔΟΞΩΝ ΚΑΘΗΓΗΤΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Προσυπογράφουμε, διά αμφοτέρων των χειρών, το ευστοχώτατο σχόλιο του ανώνυμου σχολιογράφου του ιστολογίου “Ομολογία”, που παραθέτουμε στη συνέχεια, αναφορικά με το συνέδριο που διοργανώνει η Θεολογική Σχολή Θεσσαλονίκης για τον Μεγάλο Αποστάτη της πίστης μας Αθηναγόρα.

Θα μας επιτρέψει, όμως, ο συντάκτης του σχολίου να παρατηρήσουμε ότι ο ίδιος έπρεπε να κάνει επώνυμα τόσο σοβαρές καταγγελίες. Αλλά, αν υπάρχει αδήριτος λόγος, που τον εξαναγκάζει να δημοσιεύσει το σχόλιο του ως ανώνυμος, τουλάχιστον έπρεπε να κατονομάσει τον Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής, ο οποίος χαρακτήρισε “μ....ς” τη δογματική διδασκαλία της Ορθοδόξου Εκκλησίας και ξεπερασμένους τους Αγίους Πατέρες και τη διδασκαλία τους.

Οι ανώνυμες καταγγελίες για ανώνυμους, όσο σοβαρές και απολύτως στοιχειοθετημένες και αν είναι, στερούνται αξιοπιστίας.

Σκέφτομαι με τρόμο ότι τέτοια υποκείμενα, όπως αυτούς τους Καθηγητές της Θεολογικής Σχολής Αθηνών, θα καταρτίζουν τις επόμενες γενεές των θεολόγων.

Ιδού το ανώνυμο σχόλιο του ιστολογίου “Ομολογία”, που μας έδωσε την αφορμή για τη σύνταξη του πιο πάνω σχολίου.

*****


ΦΟΒΕΡΕΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΙΕΣ ΑΝΩΝΥΜΟΥ ΣΧΟΛΙΟΓΡΑΦΟΥ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ “ΟΜΟΛΟΓΙΑ”
=====

Αν δεν ξεσηκωθεί στην κυριολεξία ο λαός του Θεού, να πάει μαζικά στο εν λόγω "πορνικό" Συνέδριο (διότι περί επιχειρήσεως εκπορνεύσεως της ορθοδοξίας πρόκειται, αφού έτσι ονομάζουν οι Πατέρες την κοινωνία με τις αιρέσεις και την αποδοχή των δογμάτων της ασεβείας) και να βροντοφωνάξει έξω οι προδότες, επίορκοι και παναιρετικοί οικουμενιστές από την Ορθοδοξία, τότε αέρα δέρομεν!

Πόσο αφελές και παράδοξο είναι να συγκεντρώνονται οι χριστιανοί αγανακτισμένοι δικαιολογημένα και να διαμαρτύρονται για ασεβή και χυδαία έργα βλασφημίας κατά της Πίστεως και του Αρχηγού Αυτής Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και αυτοί οι ίδιοι να ανέχονται επισκόπους και θεολόγους να βλασφημούν και να διασύρουν την Ορθοδοξία τιμώντας έναν Μασώνο, άθεο και μετά θάνατο τυμπανιαίο προδότη πατριάρχη, όπως τον αποστάτη Αθηναγόρα, και επαινώντας το αποδεδειγμένα μασωνοκίνητο Παγκόσμιο Συμβούλιο των λεγομένων "Εκκλησιών", τω όντι δε βλασφήμων αιρέσεων;! Η ευθύνη όλων είναι μεγάλη! 

Στη Θεολογική Σχολή Αθηνών σημαίνον στέλεχος των θεολόγων του "Καιρού", συνεργάτης του αθέου Υπουργείου Παιδείας καί καθηγητής της Παιδαγωγικής στο τμήμα Θεολογίας επέπληξε προσφάτως μεταπτυχιακό φοιτητή διαμαρτυρηθέντα για αντιπατερικές διδασκαλίες αυτού, χαρακτήρισε ξεπερασμένους τους Αγίους Πατέρες και τη διδασκαλία των και τόλμησε να αποκαλέσει τη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας του Χριστού "μ......ς"!!! Υπάρχουν μάρτυρες, τό γνωρίζει το διδακτικό προσωπικό της Σχολής! Ωρα υμάς ήδη εξ ύπνου εγερθήναι! Και να μη απαντήσωμε ότι "ἐχει ο Θεός και δεν θα αφήσει την Εκκλησία Του" διότι ο μεν Θεός έχει, αλλά όχι για εμάς και όσους τον ἐχουμε εγκαταλείψει και δεν έχουμε πλέον το χάρισμα της Ομολογίας Του!

ΧΑΡΜΟΣΥΝΟ ΑΓΓΕΛΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ, ΤΟΝ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ


ΧΑΡΜΟΣΥΝΟ ΑΓΓΕΛΜΑ ΓΙΑ ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ, ΤΟΝ ΜΟΝΑΧΙΣΜΟ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΑΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε στη “Ρομφαία”: 

“Συνάντηση με ένα Κύπριο ιερομόναχο, τον Πανοσιολογιώτατο π. Βαρνάβα Γρηγοριάτη, πρόσφυγα από το χωριό Μύρτου της επαρχίας Κερύνειας και Καθηγούμενο της Ιεράς Μονής Αγίων Αποστόλων στο Κονγκό στην Αφρική, είχε το πρωί της Παρασκευής 20 Απριλίου 2018 ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας της Κύπρου.

Ο Αρχιμ. π. Βαρνάβας είναι ο πρώτος ενθρονισμένος Καθηγούμενος σε Μονή της Ιεραποστολής στην Αφρική.

Ο Μακαριώτατος, αναφερόμενος με θερμά λόγια στο πρόσωπο του π. Βαρνάβα, επισήμανε για αυτόν ότι αποτελεί μία σωστή μαρτυρία Ιησού Χριστού στην Μαύρη Ήπειρο, και διαπίστωσε την σπουδαία πνευματική ζωή και τις γερές πνευματικές βάσεις που έχει θεμελιώσει στη Μονή του Οσίου Γρηγορίου στο Άγιον Όρος, οι οποίες οφείλονται στον μακαριστό γέροντά του, τον π. Γεώργιο Καψάνη, ο οποίος υπήρξε ο πρώτος που δίδαξε το άνοιγμα της Εκκλησίας προς τα έθνη και του ενέπνευσε τη διακονία για την Ιεραποστολή.

Ο Πανοσιολογιώτατος Καθηγούμενος, εξέφρασε την ευγνωμοσύνη του προς τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου για τις πατρικές ευχές του και διαβεβαίωσε πως θα αναλώσει τον εαυτό του στην διακονία των μοναχών που τον περιβάλλουν αλλά και ολόκληρης της Εκκλησίας.”

Εκεί που πνίγουν την ψυχή σου τα σκάνδαλα, εκεί που γκρεμίζονται συνειδήσεις, εκεί που διερωτάσαι αν απέστη ο Χριστός, έρχεται -σαν αύρα δροσιάς- μια είδηση, που φαίνεται ασήμαντη, να σου θυμίσει ότι ζει Κύριος ο Θεός και μεγαλουργεί στο πρόσωπο Αγίων ανθρώπων, άγνωστων -τις πλείστες φορές- στους πολλούς.

Ο Αρχιμανδρίτης Βαρνάβας Γρηγοριάτης
εγκατέλειψε νωρίς τα φοιτητικά θρανία για να εγκαταβιώσει στην Ιερά Μόνη Γρηγορίου. Ηγούμενος της Μονής, τότε, ήταν ο Αρχιμανδρίτης Γεώργιος Καψάνης διακριτικός και αντιοικουμενιστής Γέροντας.

Άνθρωπος λίγων λόγων και πολλής προσευχής ο π. Βαρνάβας ενέπνεε τους προσκυνητές με την εν προσευχή σιωπή του και την αγγελική πολιτεία του.

Ιδού ότι ο Κύριος τον κάλεσε στην Αφρική, στη Μητρόπολη Κατάγκας, όπου διακονεί ο ευλαβής Αγιορείτης επίσκοπος Μελέτιος Γρηγοριάτης, για να μεταλαμπαδεύσει τον Αγιορειτικό μοναχισμό στην μαύρη ήπειρο.

Ο Θεός έχει τους δικούς Του. Ποτέ να μην απογοητευόμαστε. Ποτέ να μη χάνουμε την πίστη μας. Όπως τη ζύμη που ζυμώνει όλο το φύραμα, ο Xριστός κατεργάζεται τη σωτηρία του σύμπαντος κόσμου με ταπεινές ψυχές πλημμυρισμένες από τη χάρη του Θεού.

Η "ΚΟΙΜΩΜΕΝΗ" ΤΟΥ ΧΑΛΕΠΑ ΩΧΡΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗ ΔΙΑΡΚΩΣ ΥΠΝΩΤΤΟΥΣΑ ΔΙΣ!


ΔΙΑΡΚΗΣ ή ΤΡΙΗΜΕΡΟΥ ΔΙΑΡΚΕΙΑΣ;

ΣΧΟΛΙΟ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΕΝΤΟΣ ΤΡΙΩΝ ΜΟΝΑΧΑ ΗΜΕΡΩΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΤΩΝ ΕΡΓΑΣΙΩΝ ΤΗΣ ΔΙΣ ΓΙΑ ΤΟ ΜΗΝΑ ΑΠΡΙΛΙΟ.

Η "ΚΟΙΜΩΜΕΝΗ" ΤΟΥ ΧΑΛΕΠΑ ΩΧΡΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΗ ΔΙΑΡΚΩΣ ΥΠΝΩΤΤΟΥΣΑ ΔΙΣ!

Του κ. Λυκούργου Νάνη, ιατρού
=====

Η Εκκλησία της Ελάδος, ως γνωστόν, διοικείται από δύο σώματα. Την Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας (ΙΣΙ), το σύνολο τουτέστιν των εν ενεργεία μητροπολιτών, το και μείζον διοικητικό όργανο, και τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο (ΔΙΣ), συγκειμένη εκ δώδεκα ιεραρχών, λαμβανομένων κατά τη σειρά των πρεσβείων της αρχιερωσύνης, το και έλασσον διοικητικό όργανο, αποτελούν εντολοδόχο σώμα της πρώτης.

Οι Θείοι και Ιεροί κανόνες δεν προβλέπουν συνόδους διαρκείς. Η εκκλησιαστική πράξη, όμως, γνωρίζει τέτοιου είδους συνόδους που θεσπίστηκαν για το ευδιοίκητο της Εκκλησίας.

Η ΔΙΣ, όπως υποδηλώνει και η ονομασία της, τυγχάνει διαρκής και όχι ολιγοημέρου διαρκείας. Δεν έχουμε, βεβαίως, την απαίτηση να συνεδριάζει το συγκεκριμένο δωδεκαμελές διοικητικό σώμα καθ’ εκάστην. Τούτο τυγχάνει εξωπραγματικό, ανέφικτο, παράλογο, υπερβολικό και αλυσιτελές.

Πλην όμως, επ’ ουδενί δεχόμαστε να περιορίζεται, συμπιέζεται και εκφυλίζεται η μηνιαία συνοδική ζωή, παρουσία και δραστηριότητα σε συνεδρίες τριών ημερών! Θεωρώ ότι μία τέτοια πρακτική ουδόλως ανταποκρίνεται προς το χαρακτήρα και το σκοπό της συστάσεως και υποστάσεως της ΔΙΣ.

Έγραψε κάποτε σχετικώς η αγωνιστική εφημερίδα "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ": "Η Εκκλησία δεν είναι εμπορική επιχείρησις ωρισμένων ρασοφορων. Είναι σώμα εν εκστρατεία. Δίδει μάχας κατά του πολυειδούς κακού. Πολεμείται και πολεμεί Διάβολον και διαβολοκρατούμενον κόσμον. Κατά δε τον αγώνα της πλήθος ζητήματα δημιουργούνται, φλέγοντα και υψίστης σημασίας, τα οποία χρήζουν αντιμετωπίσεως. Συνεχώς καταφεύγουν εις την Σύνοδον οι χριστιανοί διά την επίλυσιν πνευματικών προβλημάτων.

Η δε Σύνοδος ονομάζεται Διαρκής, ακριβώς διότι ο προορισμός της είναι να εργάζεται διαρκώς και να αντιμετωπίζη τα διαρκώς παρουσιαζόμενα πνευματικά ζητήματα. Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος είναι εις την Εκκλησίαν όπως είναι εις την Πολιτείαν η Πυροσβεστική Υπηρεσία και η  υπηρεσία Αμέσου Δράσεως. Ο Σατανάς και ο σατανοκρατούμενος κόσμος ανάπτουν συνεχώς πνευματικάς πυρκαιάς και προβαίνουν συνεχώς εις πνευματικά εγκλήματα και αποπείρας εγκλημάτων διά να καταστρέψουν την Εκκλησίαν. Διά τούτο η Διαρκής Ιερά Σύνοδος επαγρυπνεί και επεμβαίνει αμέσως και δραστηρίως προς αντιμετώπισιν των πνευματικών κακών και σωτηρίαν ψυχών. Οι δώδεκα μητροπολίται δεν αφήνουν τας επαρχίας των και έρχονται εις τας Αθήνας διά να διέρχωνται ευχαρίστως τον καιρόν εις το κλεινόν Άστυ και να εισπράττουν το Συνοδικόν επιμίσθιον. Οι δώδεκα, ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ, γίνονται συνοδικοί διά να αγρυπνούν περισσότερον και να εργάζωνται δραστηριώτερον, συντονώτερον και σπουδαιότερον διά την Εκκλησίαν, ως άλλοι αστυνομικοί και πυροσβέσται, αντιμετωπίζοντες πολύ περισσότερα και πολύ σοβαρώτερα περιστατικά εν συγκρίσει προς εκείνους.

Αυτή είναι η δεοντολογία, αυτό είναι το καθήκον της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου. Αλλά ανταποκρίνεται η πραγματικότης προς την δεοντολογίαν; Εκτελεί η Διαρκής Ιερά Σύνοδος το καθήκον της ως σώμα  αστυνομικών και πυροσβεστών της Εκκλησίας; Δυστυχώς όχι! Ο Σατανάς και τα όργανά του οργιάζουν εις βάρος της Εκκλησίας, αι φλόγες των σατανικών πυρκαιών περιζώνουν πανταχόθεν την Εκκλησίαν, συνεχώς θρηνούνται δραματικά θύματα, αναρίθμητοι ψυχαί χάνονται εν μέσω των φλογών του παρόντος κόσμου διά να ευρεθούν εις τας φλόγας της Κολάσεως, η δε Διαρκής Ιερά Σύνοδος αργεί!" 

Και αλλαχού: "Εις τας κλεινάς Αθήνας υπάρχει η λεγομένη Διαρκής Ιερά Σύνοδος. Γράφομεν λεγομένη, διότι εις την πραγματικότητα δεν είναι Διαρκής. Έπρεπε διαρκώς να συνεδριάζη και να επιλαμβάνεται των πολυποικίλων και φλεγόντων ζητημάτων, τα οποία διαρκώς ανακύπτουν εν τη ζωή της Εκκλησίας. Αλλά δυστυχώς συνεδριάζει πολύ ολίγας φοράς. Κατά το εννεάμηνον της παρούσης Συνοδικής περιόδου επραγματοποίησε 34 μόνον συνεδριάσεις" (Σ.Σ. αυτά γράφονται το Μάιο του 1978. Τι θα έγραφε για την εφετεινή ΔΙΣ η μη εκδιδόμενη σήμερον εφημερίδα που ολκλήρωσε τις εργασίες της για το μήνα Απρίλιο σε τρεις (αριθμός 3) μονάχα συνεδρίες; Μα θα αντείπη τις! Είχαμε τη μεγάλη εβδομάδα και το Πάσχα! Θα αντείπουμε και ημείς ότι έκαστος μήνας διαθέτει τουλάχιστον 30 ημερες και η συγκεκριμένη πρακτικη υφίσταται και σε μήνες που δεν χαρακτηρίζονται από τη συνεχή παρουσία μεγίστων εορτών και πανηγύρεων.). ΚΑΤΑ ΔΕ ΤΟΥΣ ΘΕΡΙΝΟΥΣ ΜΗΝΑΣ ΟΙ ΕΜΠΟΡΟΙ ΔΕΝ ΘΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΑ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑΤΑ ΤΩΝ, ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΣΥΝΟΔΙΚΟΙ ΘΑ ΚΛΕΙΣΟΥΝ ΤΟ ΙΔΙΚΟΝ ΤΩΝ ΚΑΤΑΣΤΗΜΑ ΛΟΓΩ ΑΦΟΡΗΤΟΥ ΚΑΥΣΩΝΟΣ- ΤΟΝ ΚΑΥΣΩΝΑ ΤΗΣ ΚΟΛΑΣΕΩΣ ΠΟΙΟΣ ΥΠΟΛΟΓΙΖΗ-, και θα πορευθούν εις λουτροπόλεις διά τα λουτρά των και εις εξοχάς διά την ανάπαυσίν των εκ του κόπου της πολυμόχθου ιεραποστολικής ζωής των (Σ.Σ. αναφέρεται στην αλήστου μνήμης σεραφειμκή εποχή, εποχή καταπτώσεως της εκκλησιαστικής ηγεσίας. Εννοείται ότι κάθε άλλο παρά όλοι οι αρχιερείς της εποχής εσκέπτοντο και ενεργούσαν κατ’ αυτόν τον τρόπο. Αναφέρεται στους σεραφειμικής νοοτροπίας επισκόπους που περιήγαγαν ένεκα της όλης βιοτής τους την Ελλαδική Εκκλησία στο έσχατο σκαλοπάτι της ανυποληψίας. Δεν αντέχω στον πειρασμό να μην κακίσω και στιγματίσω ενίους συγχρόνους  εκκλησιαστικούς, θεολογικούς-φοιτητικούς, μοναστικούς και δημοσιογραφικούς -"ιστολογικούς" κύκλους, οι οποίοι εκθειάζουν εσχάτως τον αρχιτέκτονα της εκκλησιαστικής ανωμαλίας των ετών 1974-1998 Σεραφείμ Τίκα. Τους πληροφορώ ότι εάν συνεχίσουν να προκαλούν θα βρεθούμε στη λίαν δυσάρεστη θέση να παραθέσουμε καταλυτικά ντοκουμέντα της σεραφειμικής ασχημοσύνης και τότε οι  πλείστοι εξ αυτών θα αισθανθούν τουλάχιστον άβολα και ο νοών νοείτω...).

Διαρκής ο πόλεμος των δαιμόνων κατά της Εκκλησίας ως συνόλου αλλά και καθενός εκάστου των ορθοδόξων χριστιανών. Ο Σατανάς δεν γνωρίζει διακοπές. Κάθε δευτερόλεπτο και κάθε λεπτό και κάθε ώρα και κάθε ημέρα βυσσοδομεί σε βάρος της Εκκλησίας του Χριστού και των μελών Της. Η Πυροσβεστική και η Άμεση Δράση γνωρίζουν διακοπές και ανάπαυλα και αναψυχή, όπως έγραψε ο "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΣ ΑΓΩΝ"; Έτσι και η επί γης στρατευομένη Εκκλησία (γνωρίζω εκ των προτέρων ότι κάποιοι σχολιαστές θα αντιδράσουν επί τη δημοσιοποιήσει τέτοιου είδους απόψεων και παραλληλισμών. Θα καγχάσουν, ειρωνευθούν, περιπαίξουν, ομιλήσουν περί προτεσταντικού και οργανωσιακού πνεύματος κ.τ.ό. Πλην όμως, το κριτήριο δημοσιεύσεως ενός κειμένου κάθε άλλο παρά τυγχάνει η ιδεοληψία συγκεκριμένων κύκλων...). Πυρκαγιές κακοδοξιών και ετεροδιδασκαλιών συνεχώς και αδιαλείπτως ανάπτει ο μισόκαλος. Κάθε ημέρα και σε όλες τις εποχές του έτους. Ο σύγχρονος πόλεμος ως αιχμή του δόρατος των πολεμίων δυνάμεων περιλαμβάνει τον Οικουμενισμό, το συγκρητισμό, το νεονικολαιτισμό, την ποικίλη εκκοσμίκευση, την “πολιτική ορθότητα”, την αγαπολογία και σχεσιολογία ("Δεν τιμωρεί ο Θεός" διακηρύττουν ανερυθρίαστα οι σύγχρονοι αγαπολόγοι και σχεσιολόγοι, βλέπε σχετικώς https://www.patrasevents.gr/article/331706-iraklis-filios-o-theos-den-dimiourgei-enoxes-ston-anthropo-ke-den-timorei ", εκδίδοντες ευχερώς εισιτήρια διά τον Παράδεισον", κατά τον μακαριστό Φλωρίνης Αυγουστίνο).

Προ ολίγου, σχετικώς καιρού, ο γνωστός και μη εξαιρετέος π. Βασίλειος Θερμός, εξέδωσε σκανδαλωδέστατο περί σοδομισμού σύγγραμμα, επί του περιεχομένου του οποίου ασκήθηκαν καταλυτικές και εξουθενωτικές κριτικές υπό συλλογικοτήτων και μεμονωμένων προσώπων, ορθώς φρονούντων εν προκειμένω. Προεκλήθη εξ αντικειμένου σκανδαλισμός του λαού. Κατά τινας, μάλιστα, πληροφορίας υπό ευαισθητοποιηθέντος επισκόπου υπεβλήθη μήνυση στη λεγομένη ΔΙΣ. Και ποία, παρακαλώ, η αντίδραση της ΔΙΣ; Μέχρι στιγμής ουδέν ηκούσθη σχετικώς. Ας αναμείνουμε! Η ελπίδα πεθαίνει τελευταία! Διαρκώς, υποτίθεται, αυτή δεν ανιχνεύει, αφουγκράζεται και ανταποκρίνεται στην αγωνιώδη κραυγή του ποιμνίου της; Παύει να επιλαμβάνεται των διαρκώς ανακυπτόντων και δημιουργουμένων ζητημάτων που αφορούν στην πνευματική ζωή των πιστών; Και όμως, παύει...

Έχει βουίξει ο τόπος και το διαδίκτυο με τις οικουμενιστικές ασχημοσύνες των διαφόρων Βαρθολομαίων, Ζηζιούληδων, Γιαννουλάτων (χαιδεμένο παιδί των συστημικών ΜΜΕ...), Λαμπρυνιάδηδων και Χαρκιανάκηδων και οι άγιοι συνοδικοί σιωπούν στο διηνεκές! Τι απέγινε άραγε η μήνυση που υποβλήθηκε επί συνόδω εις βάρος του φρικαλέως κακοδοξούντος Ιωάννου Ζηζιούλα, του καθαιρετέου, του λυμαινομένου την Εκκλησία του Χριστού, του διαστροφέως του Τριαδικού Δόγματος; Ποία η τύχη της επί συνόδω καταγνώσεως ετεροδιδασκαλιών εις βάρος του αρχι-ολετήρος της οικουμενικής Ορθοδοξίας Βαρθολομαίου Αρχοντώνη, της υποβληθείσης αρμοδίως υπό του ηγουμένου της ιεράς μονής Λογγοβάρδας Πάρου;

Σιγή  νεκροταφείου! "Ποιμένες πολλοί διέφθειραν τον αμπελώνα μου, εμόλυναν την μερίδα μου την επιθυμητήν"! "Ενύσταξαν οι ποιμένες"!

Προέχουν τα συλλείτουργα, οι ανταλλαγές δώρων, η υποδοχή λειψάνων και ιερών εικόνων που μεταφέρουν γνωστοί και μη εξαιρετέοι αγιορείτες ηγούμενοι, οι εορταστικές εκδηλώσεις για τα τάδε και δείνα χρόνια ιερατικής ζωής των ιεραρχών ενίων μητροπόλεων τη στιγμή που εγκαταλείφθηκε στις εν λόγω μητροπόλεις το αγωνιστικό, ομολογιακό και αρνησίκοσμο πνεύμα αοιδίμων ποιμεναρχών (με Π ΚΕΦΑΛΑΙΟ που κλέισαν  τους εν θέματι μητροπολιτικούς θρόνους, των οποίων ο νυν επίσκοπος μνημονεύει "Α.. του και γέροντος ημών..." και κάθε άλλο παρά τον μιμείται...) και ο νοών νοείτω...Την ίδια στιγμή ψυχές υπέρ ων Χριστός απέθανε διαρκώς απόλλυνται συνεπεία φρικαλέων ετεροδιδασκαλιών!

Κατά τα άλλα διαθέτουμε Διαρκή Ιερά Σύνοδο που ΔΙΑΡΚΩΣ επιλαμβάνεται των ανακυπτόντων ζητημάτων! Πολύ φοβούμαι ότι η "ΚΟΙΜΩΜΕΝΗ" του Γιαννούλη Χαλεπά στο Α΄ Κοιμητήριο των Αθηνών ωχριά προ της διαρκώς κοιμωμένης ΔΙΣ της Εκκλησίας της Ελλάδος!

ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΔΗΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΗΣ, ΤΟ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΤΟ ΑΥΡΙΟ ΣΤΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ


Αυτός που μας έδωσε το πρωί δεν μας υποσχέθηκε ότι θα μείνουμε ζωντανοί μέχρι το βράδυ, μας διαβεβαιώνει ο μεγαλύτερος Πατέρας και Διδάσκαλος της Ορθοδόξου Εκκλησίας των τελευταίων αιώνων, Όσιος Νικόδημος ο Αγιορείτης.

Όλοι το ξέρουμε, αλλά όλο και το ξεχνούμε και το αφήνουμε στη λήθη, αντί να το ζούμε σε κάθε βήμα της ζωής μας.

Πρέπει να συμβεί ένας αιφνίδιος θάνατος για να συνειδητοποιήσουμε την αναμφίλεκτη αυτή αλήθεια.

Για να το ξεχάσουμε σε λίγο.

Και όμως! 

Η μνήμη του θανάτου είναι πανίσχυρο όπλο στα χέρια του πιστού.

ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΠΑΝΤΣΕΝ κ. ΛΟΓΓΙΝΟΥ Γ΄


ΟΜΟΛΟΓΙΑΚΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΜΠΑΝΤΣΕΝ κ. ΛΟΓΓΙΝΟΥ

(ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Ἁγίας Σκέπης, 1/14 Ὀκτωβρίου 2016)

Γ΄
=====

Σήμερα προσευχόμαστε μαζί σας, κλαίοντες, καί ζητήσαμε τό Μυστήριο τοῦ Σώματος καί Αἵματος τοῦ Σωτῆρος. Ἀλλά, ἐρχόμαστε μέσα στήν Ἐκκλησία καί χορεύουμε, ὅπως ἕνας Κοζᾶκος, ὅπως κάνουν στήν Ἐκκλησία στή Μόσχα; [6] Ἐν τοιαύτῃ περιπτώσει, δέν θά ἦταν ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ! Ἀλλά, θά ἦταν ἐξ ἀντιθέτου ἡ συναγωγή τοῦ σατανᾶ [7]. Οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἔχουν χάσει κάποια αἴσθηση τοῦ τί σημαίνει νά εἶσαι Χριστιανός. Πῶς μποροῦμε νά χορεύουμε ἐνώπιον τοῦ Ἱεροῦ;! Πῶς μποροῦμε νά ποῦμε, ἀδελφοί καί ἀδελφές, ὅτι θά ἔπρεπε νά ἔχουμε διαφορετικές πίστεις καί διδασκαλίες στήν Ἐκκλησία μας; Μή τό πιστεύετε αὐτό! Αὐτοί εἶναι ἄνθρωποι πού προετοιμάζουν τόν δρόμο γιά τόν Ἀντίχριστο. Εἶναι ἀποστάτες καί προδότες τῆς ἁγίας Ὀρθοδόξου Πίστεώς μας.

Ἀδελφοί καί ἀδελφές, ζητοῦμε ἀπό ὅλους σας, νά ἵστασθε στήν Ἀλήθεια, καί στήν Ὀρθή Ὁδό. Οἱ ἅγιοι Πατέρες εἶπαν ὅτι θά ἔλθει ἕνας τέτοιος καιρός, ὅπως αὐτός, καί θά σᾶς προδώσουν, καί θά κάνουν αὐτή τήν Σύνοδο [καθώς φαίνεται, τήν ληστρική Σύνοδο τῆς Κρήτης, σημ.], τήν Ψευδο-σύνοδο, τήν Σύνοδο τοῦ διαβόλου, τοῦ Ἀντιχρίστου, καί θά προδώσουν τήν Ἀλήθεια τοῦ Θεοῦ, καί θά σᾶς καταδιώξουν[8]. Εἴχαμε σκεφθεῖ ὅτι δέν θά ἦταν τώρα, ἀλλά ἀργότερα· ὅμως, ἀδελφοί καί ἀδελφές, τούς βλέπουμε νά λαμβάνουν τά ἱερά λείψανα τοῦ Πατρός μας Σεραφείμ τοῦ Σαρώφ καί νά τά δίνουν, αὐτά τά ἱερά λείψανα, στόν αἱρετικό Ἰησουΐτη Πάπα! [9].

Αὐτή ἡ ἁμαρτία δέν μπορεῖ νά συγχωρηθεῖ, ὅταν οἱ Ἐπίσκοποι καί Μητροπολῖτες μας μεταθέτουν τόν Θρόνο [τήν ἁγία Τράπεζα] στό κέντρο τῆς Ἐκκλησίας [10], ὥστε οἱ ἄνθρωποι νά βλέπουν τήν Λειτουργία ἐντός τῆς Ἐκκλησίας καί ὄχι στό Ἱερό, ὄπισθεν τοῦ Τέμπλου – αὐτό εἶναι αἵρεση! Λατινική αἵρεση [11]! Καί δέν φοβοῦνται τίποτε! 

(Συνεχίζεται)