Tuesday, September 27, 2016

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΚΩΣΤΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ


ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΚΩΣΤΑ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
=====

Σε άρθρο που δημοσιεύτηκε στον διαδικτυακό ιστότοπο politis.com.cy (25/9/2016), του κ. Κώστα Κωνσταντίνου, και που τιτλοφορείται «Κόκκαλα, απόνδυλα κόμματα και τα συμφέροντά τους»,  αναφέρεται στην προσκύνηση από παιδιά του νηπιαγωγείου Αγίων Λειψάνων.

Τόσο η προλογική αναφορά του κ. Κώστα Κωνσαταντίνου που γράφει ότι «Την ώρα που ο Ελλειμματικός Β΄ συνεπικουρούμενος από τους εγχώριους Ταλιμπάν έθετε όρια (!) στους Θεσμούς, τα κόμματα έσκαγαν. Γιατί; Τις τελευταίες δύο μέρες ασχολούμαι, εξ ανάγκης, με τον εγχώριο ταλιμπανισμό και το μέχρι που έχουν απλωθεί πια  τα πλοκάμια του», όσο και η επίσης υβριστική αναφορά του «ούτε καν στη φασιστική αντίδραση του Αγριεπισκόπου», προϊδεάζουν τον αναγνώστη για τη μονομέρεια αλλά και για την ασέβεια απέναντι στα Ιερά και τα Όσια αυτού του λαού. Γιατί με τόση αναίδεια ομιλεί για ταλιμπανισμό;  

Είναι προϊόν δημοσιογραφικής δεοντολογίας οι ύβρεις στον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου και σε πιστούς Ορθόδοξους Χριστιανούς; Ποιος Θεσμός  μπορεί να επιληφθεί της υβριστικής αυτής θρασύτητας; Είναι αυτή δημοσιογραφική δεοντολογία; Γιατί δεν επιλαμβάνεται του θέματος η Επιτροπή Δημοσιογραφικής δεοντολογίας; Γιατί αναφορές σε «Ελλειματικό Β΄», «Αγριεπίσκοπο», «Ταλιμπάν», «θρησκόληπτους γονείς»; Είναι αυτή δημοσιογραφική δεοντολογία; 

Πόσες χιλιάδες Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσέρχονται να προσκυνήσουν τα Άγια Λείψανα, κουβαλώντας τον πόνο τους και εναποθέτοντας την ελπίδα στο θαύμα από τα χαριτόβρυτα Λείψανα; Ο λαός της Κύπρου κατά την μεγάλη του πλειοψηφία είναι Ορθόδοξος και τιμά τους Αγίους του και τα Άγια Λείψανα των. Πιθανώς οι απαντητικές αυτές αναφορές να είναι ευκαιρία για ύβρη και απαξίωση, από τον εν λόγω δημοσιογράφο.   

Είναι πολύ εύκολο να εφεύρει κάποιος λογοπαίγνια και ρήσεις απαξιωτικές με ακραίους χαρακτηρισμούς, κάνοντας το κείμενό του να φαντάζει τόσο διαφορετικό. Αλλιώς γράφει όμως κάποιος με πόνο και αγάπη για την όντως αλήθεια και αλλιώς όταν γράφει κατ’ επάγγελμα. Γενικά ομιλούντες και όχι αναφερόμενοι στον κ. Κώστα Κωνσαταντίνου, είναι εύκολο κάποτε  το ασεβές μακρυγόρημα και μάλιστα αν τούτο συνοδεύεται από κάποιο αντιμίσθιο.

‘’Εξ ανάγκης’’ αναφέρει ότι ασχολήθηκε ‘’με τον εγχώριο ταλιμπανισμό’’, όπως με την απόλυτο ύβρη αναφέρεται. Ευχόμαστε όπως μη ‘’εξ ανάγκης’’ αντιληφθεί το λάθος της ασέβειας τούτης στα Άγια Λείψανα τα οποία καλεί «λιωμένα χέρια και κρανία». Ας μην εκληφθεί ο λόγος τούτος, ως  λόγος εμπαθούς πικρίας, αλλά ως έκφραση πόνου για το μέγεθος της ασεβείας. 

Αναφερόμενος ο κ. Κώστας Κωνσταντίνου στην προσκύνηση από παιδιά του νηπιαγωγείου Αγίων Λειψάνων αναφέρει τα εξής: «διότι οι θρησκόληπτοι γονείς μπορούν να παίρνουν τα…νήπιά τους αν γουστάρουν μόνοι τους να φιλούν λιωμένα χέρια και κρανία, τα σχολεία και τα…νηπιαγωγεία όμως όχι, και τα άλλα παιδιά δεν φταίνε…». Γιατί τόση ασέβεια με την αναφορά «να φιλούν λιωμένα χέρια και κρανία», και «θρησκόληπτοι» για τους γονείς αυτούς;

Ο Άγιος Ισίδωρος στην προς Ιέρακα επιστολή του γράφει: «Ει σκανδαλίζη επί τη κόνει των μαρτυρικών σωμάτων παρ’ ημών τιμωμένη δια την περί το Θεόν αυτών αγάπην και ένστασιν, ερώτησον τους εξ αυτών λαμβάνοντας τας ιάσεις και μάθε πόσοις πάθεσι θεραπείαν χαρίζονται. Και ου μόνον ου σκώψεις το γινόμενον, αλλά και ζηλώσεις το ποθούμενον».

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ: Στο υστερόγραφο του άρθρου του ο κ. Κώστας Κωνσαταντίνου αναφέρει ότι «Η Κοινοβουλευτική Ομάδα του ΑΚΕΛ έχει εγγράψει στην Επιτροπή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Βουλής το θέμα που εγείρεται μετά την έκθεση της Αρμοδίας Αρχής κατά των διακρίσεων». Tόση ευαισθησία πως εφευρέθηκε από το Κόμμα που άλλοτε κροτούσε χείρας στα απάνθρωπα και αντίθεα κομμουνιστικά καθεστώτα, που δεν ανέχοντο καμιά άλλη άποψη; 

ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ «ΕΤΕΡΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ"


ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΡΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ «ΕΤΕΡΟΔΟΞΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ»

Του θεολόγου κ. Ανδρεα Κυριακού
=====

Σε άρθρο του στο «Αμήν» στις 25 τρέχοντος, υπό τον τίτλο «Οι αποφάσεις της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος και η κατάληξή τους» ο Σεβασμιώτατος Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος επιχειρεί, με νηφάλιο τρόπο κι εμπεριστατωμένα, να ανατάμει τα γνωστά γεγονότα του Κολυμβαρίου. 

Ο Σεβασμιώτατος στο εκτενές αυτό κείμενο λέει πολλά κι ενδιαφέροντα. Εμείς θα εστιάσουμε την προσοχή μας μόνο στην έννοια της Εκκλησίας, που τόσο βάναυσα αλλοτριώθηκε εσκεμμένα στο Κολυμβάριο. Στη Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος στις 24-25 Μαΐου ε.έ. τονίστηκε ότι: "Δεν δύναται να αποδοθεί ο όρος Εκκλησία σε άλλες Χριστιανικές Ομολογίες για να μην υπονομευθεί η υπέρτατη αλήθεια ότι η Εκκλησία είναι Μία, Αγία, Καθολική και Αποστολική. Επομένως οι άλλες Χριστιανικές ομάδες πρέπει να αποκληθούν Χριστιανικαί Ομολογίαι και Κοινότητες». 

Το τι έγινε στο Κολυμβάριο είναι γνωστό. Παρά τη σαφή και κρυστάλλινης διαύγειας εντολή της Ιεραρχίας η Ελλαδική αντιπροσωπεία ανέκρουσε πρύμναν και αποδέχθηκε τον κενοφανή όρο «ετερόδοξες Εκκλησίες» προς άκραν ικανοποίησιν και αγαλλίασιν των οικουμενιστών, του Πάπα Φραγκίσκου, των Ουνιτών, των Προτεσταντών κ.ο.κ. Μαθαίνουμε μάλιστα ότι το Πατριαρχείο Ρουμανίας είχε υποβάλει πρόταση να χαρακτηρισθούν οι εκτός της Εκκλησίας ως «ετερόδοξες Κοινότητες». 

Τελικά η πρόταση αυτή αποσύρθηκε και έμεινε στο τραπέζι η πρόταση της Εκκλησίας της Κύπρου για το χαρακτηρισμό των ετεροδόξων (δηλαδή των αιρετικών) ως «ετεροδόξων Εκκλησιών»!!! 


Παρατηρεί ο Σεβασμιώτατος, συν τοις άλλοις και τα εξής: Στις ΗΠΑ υφίστανται 50,000 (πενήντα χιλιάδες) Προτεστάντικες ομάδες που αυταποκαλούνται «Εκκλησίες». Τι θα γίνει με όλους αυτούς; Τους έχουν αναγνωρίσει στο Κολυμβάριο; Ποιος θα μας ξεκαθαρίσει το θέμα, επιτέλους; Οι ακραίοι αιρετικοί Ψευδομάρτυρες του Ιεχωβά αυτοαποκαλούνται «Εκκλησία των Μαρτύρων του Ιεχωβά»!!! Τελικά έχουν αναγνωισθεί στο Κολυμβάριο; Ναι ή ού; Πιάστηκαν οι οικουμενιστές από μερικές κουβέντες που λέγονται στην καθημέρινότητα από ορισμένους και νομίζουν ότι έχουν ισχυρό επιχείρημα υπέρ των εκπτώσεων του Κολυμβαρίου. Σημειώνει επ’ αυτού ο Σεβασμιώτατος: «Όταν καταρτίζονται εκθέσεις ακριβείς Ορθοδόξου Πίστεως για να αποτελέσουν  αποφάσεις Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, πρέπει να χρησιμοποιείται ακριβολογία των όρων και των εννοιολογιών τους». Γι’ αυτό, επειδή αρνήθηκε να υπογράψει τον απαράδεκτο χαρακτηρισμό των αιρετικών, δέχθηκε ύβρεις και απειλές (αλλά κι άλλοι ιεράρχες) από τους οικουμενιστές στο Κολυμβάριο. Αναμένουμε τώρα τι θα λεχθεί την ερχόμενη εβδομάδα στην Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ως γνωστόν, άλλες εντολές έλαβε η αντιπροσωπεία κι άλλα υπέγραψε.

Monday, September 26, 2016

ΟΙ ΟΜΟΓΕΝΕΙΣ ΑΚΥΡΩΣΑΝ ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΩΝΗ ΡΕΜΟΥ ΣΤΗ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ


ΟΙ ΟΜΟΓΕΝΕΙΣ ΑΚΥΡΩΣΑΝ ΣΥΝΑΥΛΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΩΝΗ ΡΕΜΟΥ ΣΤΗ ΝΕΑ ΥΟΡΚΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε στο www.greekalert.com:

“Οι δηλώσεις του Αντώνη Ρέμου στη «Hurriyet» σχετικά με τον Κεμάλ Ατατούρκ -τις οποίες παρέθεσε η «Espresso»- αλλά και οι εξηγήσεις που
έδωσε κατόπιν, μέσω της ανάρτησής του στο facebook, υποστηρίζοντας ότι είτε έγινε λανθασμένη μετάφραση από τα τουρκικά στα ελληνικά είτε τα μέσα της γειτονικής χώρας άλλαξαν τα λεγόμενά του, «ταρακούνησαν» τους διοργανωτές μεγάλου live του τραγουδιστή στη Νέα Υόρκη, στις 28 Οκτωβρίου, και τους ανάγκασαν να το ακυρώσουν!

Ο Ρέμος είχε προγραμματίσει να εμφανιστεί, ανήμερα την εθνική μας επέτειο, στο Town Hall, ένα ιστορικό κτίριο στην καρδιά της αμερικανικής μητρόπολης, χωρητικότητας 1.500 ατόμων, και μάλιστα η προπώληση των εισιτηρίων είχε αρχίσει κανονικά, με τα «μαγικά χαρτάκια» να κοστίζουν από 59 έως 119 δολάρια. 

Ωστόσο, μετά τον σάλο που προκλήθηκε από όσα είπε ο τραγουδιστής -με το Παγκόσμιο Συμβούλιο Ποντιακού Ελληνισμού να ζητάει αντί συγγνώμης μια συναυλία, τα έσοδα της οποίας θα δοθούν για την «έκδοση σχετικών με την Ποντιακή Γενοκτονία εργασιών»-, οι υπεύθυνοι του live το ξανασκέφτηκαν και αποφάσισαν να το ακυρώσουν, αφού οι ομογενείς εμφανίζονται εξαιρετικά ενοχλημένοι.”

Είναι άξιοι κάθε επαίνου όσοι συνέβαλαν στην ακύρωση της συναυλίας του αρνησιπάτριδος Αντώνη Ρέμου. Θέλουμε να πιστεύουμε ότι δεν θα υπάρξει παλινωδία και τελικά θα γίνει κατορθωτο να έρθει στη Νέα Υόρκη. Ο κ. Ρέμος είναι εντελώς ανεπιθύμητος στη Νέα Υόρκη. Στη συντριπτική τους πλειοψηφία οι ομογενείς διακατέχονται από πατριωτικά συναισθήματα και δεν θέλουν με κανένα τρόπο να ενισχύουν και να προβάλλουν ριψάσπιδες καλλιτέχνες που δεν έχουν ούτε ιερό ούτε όσιο.

ΟΡΘΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ


ΟΡΘΕΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΚΥΠΡΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Ο Μακαριότατος Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος, σε πρόσφατη συνέντευξή του στην εφημερίδα Cyprus Times, έκανε ορισμένες πολύ ορθές επισημάνσεις για το Κυπριακό πρόβλημα.

Δήλωσε συγκεκριμένα ότι δεν πιστεύει -και ποτέ δεν πίστευε- ότι οι διακοινοτικές συνομιλίες μπορούν να καταλήξουν σε λύση του Κυπριακού. Όχι επειδή ο Πρόεδρος Αναστασιάδης ή οποιοσδήποτε άλλος Πρόεδρος της Κύπρου δεν ήθελαν να λύσουν το πρόβλημα αλλά επειδή η Τουρκία δεν θέλει να δώσει τίποτα. Ζητά διάλυση της Κυπριακής Δημοκρατίας και αναγνώριση κρατικής οντότητας στο παράνομο καθεστώς του κατεχόμενου Βορρά. Ζητά να καταβροχθίσει τον υλικό πλούτο της Κύπρου. Δεν δέχεται να απεμπολήσει τα επεμβατικά της δικαιώματα στην Κύπρο ούτε και να κάνει υποχωρήσεις στο εδαφικό και δεν συνευδοκεί στην απομάκρυνση του στρατού κατοχής και των εποίκων από την Κύπρο. Με αυτά τα δεδομένα κανένας πρόεδρος της Κύπρου δεν μπορεί να συναινέσει σε λύση όσο πρόθυμος και αν είναι για να βρεί λύση του Κυπριακού.

Ο Μακαριότατος έχει δίκαιο. Η κατάρρευση των Διακοινοτικών συνομιλιών είναι ζήτημα χρόνου επειδή η Τουρκική αδιαλλαξία και στο εδαφικό και στις εγγυήσεις και στο περιουσιακό είναι δεδομένες.

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ


ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ

Ημερίδα μέ ἀφορμή τό νέο διαθρησκειακό πρόγραμμα διδασκαλίας τῶν Θρησκευτικῶν
=====

Στήν κατάμεστη αἴθουσα τοῦ Δήμου Ἀμαρουσίου τήν Παρασκευή 23 Σεπτεμβρίου 2016 ἡ ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ ὀργάνωσε ἡμερίδα μέ ἀφορμή τό νέο διαθρησκειακό πρόγραμμα διδασκαλίας τῶν Θρησκευτικῶν πού θά ἐφαρμοσθεῖ ἀπό ἐφέτος.

Μετά τούς ὕμνους πού ἔψαλλε ἡ χορωδία «Ἐν Ψαλτηρίῳ», τά εἰσαγωγικά σχόλια τοῦ Ἀρχιμ. Σαράντη Σαράντου καί τόν χαιρετισμό τοῦ γραμματέως τῆς Πανελληνίου Ἑνώσεως Θεολόγων (ΠΕΘ) κ. Π. Τσαγκάρη, ἡ θεολόγος καί ὑπεύθυνη τοῦ γραφείου αἱρέσεων τῆς ΠΕΘ κ. Ἑλένη Βασσάλου μίλησε μέ θέμα «Τό πρόγραμμα τοῦ Παγκοσμίου Δικτύου Θρησκειῶν γιά Παιδιά″ (GNRC) τῆς Arigatοu ὡς πρότυπο τῶν Ἑλληνικῶν Προγραμμάτων Σπουδῶν γιά τά Θρησκευτικά».

Ἡ ὁμιλήτρια ἀπεκάλυψε τά ἀποτελέσματα τῆς ἔρευνάς της σχετικά μέ τό ἀποκρυφιστικό ὑπόβαθρο τῆς νεοβουδιστικῆς ὀργανώσεως Arigatou, τά προγράμματα τῆς ὁποίας ἐπιβάλλονται στό νέο πρόγραμμα τῶν Θρησκευτικῶν μέσῳ τοῦ σχολικοῦ Συμβούλου  κ. Ἀγγ. Βαλλιανάτου καί τοῦ Συμβούλου τοῦ Ἰνστιτούτου Ἐκπαιδευτικῆς Πολιτικῆς (ΙΕΠ) κ. Γιαγκάζογλου.

Στή συνέχεια μίλησε ὁ Διδάκτωρ Πολιτικῶν Ἐπιστημῶν καί Συνταγματολόγος κ. Γ. Κρῖππας μέ θέμα «Τό μάθημα τῶν Θρησκευτικῶν καί ἡ συνδρομή λόγων ἐξαιρέσεως τῶν ὅσων συντάσσουν καί προτείνουν τή νέα ὕλη τοῦ μαθήματος, λόγῳ προσηλυτισμοῦ καί ἐμφανοῦς συμμετοχῆς σέ αἱρετικές ἤ παραθρησκευτικές ὀργανώσεις».

Ὁ κ. Κρῖππας ἐπεσήμανε ὅτι μέ τό Νέο Πρόγραμμα ἀσκεῖται προσηλυτισμός στούς ὀρθοδόξους μαθητές, οἱ ὁποῖοι δικαιοῦνται σύμφωνα μέ τό Σύνταγμα καί τούς νόμους τοῦ κράτους νά διδάσκονται τό θρησκευτικό μάθημα σύμφωνα μέ τήν ὀρθόδοξη πίστη ἐνῷ μέ ἀπόφαση τοῦ Διοικητικοῦ Ἐφετείου Χανίων δέν δικαιοῦνται ἀπαλλαγῆς ἀπό τό μάθημα οἱ ὀρθόδοξοι μαθητές. Ἀναφέρθηκε ἐπίσης στίς εὐθῦνες τῶν συντακτῶν τοῦ Νέου Προγράμματος καί τόνισε ὅτι οἱ θεολόγοι καθηγητές δικαιοῦνται καί ὑποχρεοῦνται νά διδάσκουν μέ ὀρθόδοξο τρόπο τό μάθημά τους καί νά ἀρνοῦνται τή διδασκαλία μέ τό νέο προτεινόμενο ἀπό τό Ὑπουργεῖο Παιδείας πρόγραμμα πού μέ τό διαθρησκειακό χαρακτήρα του δημιουργεῖ σύγχυση στούς μαθητές, μέ ἀποτέλεσμα νά διαλύεται ὁ κοινωνικός ἱστός τῆς χώρας μας.

Ἀκολούθησε συζήτηση, ἀναγνώσθηκαν τά Πορίσματα τῆς ἡμερίδος ἀπό τόν γραμματέα τῆς ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ π. Βασίλειο Κοκολάκη καί ἡ ἡμερίδα ἔκλεισε μέ τόν Ἐθνικό Ὕμνο.

ΠΗΓΗ:


orthros.eu

ΔEN ΘΑ ΕΟΡΤΑΣΕΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΗΡΙΑ ΤΟΥ Ο ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΕΛΑΣΣΩΝΟΣ ΧΑΡΙΤΩΝ


ΔEN ΘΑ ΕΟΡΤΑΣΕΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΗΡΙΑ ΤΟΥ Ο ΣΕΒ. ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΕΛΑΣΣΩΝΟΣ ΧΑΡΙΤΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε στη “Ρομφαία”:

“Ἐκ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἐλασσῶνος ἀνακοινοῦται ὅτι ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ἐλασσῶνος κ. Χαρίτων, δέν θά ἑορτάσει ἐφέτος τά ὀνομαστήριά του. 

Ὁ Σεβασμιώτατος θά τελέσει μόνον τήν Θεία Λειτουργία τήν Τετάρτη 28 Σεπτεμβρίου 2016 στήν Ἱερά Μονή Ὑπεραγίας Θεοτόκου Ὀλυμπιωτίσσης, ὅπου στό τέλος τῆς λειτουργίας θά δεχθεῖ τίς εὐχές τοῦ κλήρου καί τοῦ λαοῦ τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Ἐλασσῶνος.”

Αυτός είναι ο κατά Θεόν τρόπος εορτασμού των ονοματηρίων ενός ιεράρχη. Ο Σεβ. Ελλασσώνος είναι ένας σεμνός και ιεροπρεπής ιεράρχης που πολιτεύεται μακριά από την εκκοσμίκευση και τους νεωτερισμούς και δίνει το καλό παράδειγμα σε όσους άλλους ιεράρχες δεν συναισθάνονται την κρισιμότητα των καιρών και γιορτάζουν με χλιδάτες φιέστες τα ονοματήριά τους. Ας ελπίσουμε να παραδειγματιστούν από τη στάση του όσοι ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος πολιτεύονται με εκκοσμικευμένο φρόνημα.

ΑΝΤΙΘΕΤΟΙ ΣΤΙΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΠΘ


ΑΝΤΙΘΕΤΟΙ ΣΤΙΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΤΑ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΦΟΙΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ ΤΟΥ ΑΠΘ
=====

Οι Μεταπτυχιακοί φοιτητές του Συλλόγου Μεταπτυχιακών Φοιτητών & Υποψηφίων Διδακτόρων του Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ «Απόστολος Ιάσων ο Θεσσαλονικεύς», διαμαρτυρόμαστε για την  εφαρμογή σε όλα τα σχολεία της χώρας μας, του λεγόμενου «πιλοτικού προγράμματος» του μαθήματος των Θρησκευτικών από το τρέχον σχολικό έτος 2016-17.  Διαμαρτυρόμαστε, επειδή είναι φανερό οτι αυτά τα προγράμματα υποδομούνται από μια επιστημονική για τη θεολογική επιστήμη αντιδεοντολογία, με στόχο, όπως εκ των πραγμάτων φαίνεται, το στοιχείο της θρησκευτικής παραπλάνησης των μαθητών και των γονιών τους. Πρόκειται δηλ. για μια κατήχηση στόν θρησκευτικό συγκρητισμό που αντιστρατεύεται την εντοπιότητα του θρησκευτικού πολιτισμού του τόπου μας.

Η κατάθεση της άποψης των "πιλοτικών θεολόγων" ότι η ορθοδοξία μπαίνει σε διάλογο με τις άλλες θρησκευτικές παραδόσεις, είναι το πιο δημαγωγικό στοιχείο που διακηρύσσεται από τους κατασκευαστές των εν λόγω προγραμμάτων. Καταστρατηγείται με τα προγράμματα αυτά η επιστημονική αλήθεια και η πραγματικότητα οτι ο υπεύθυνος διάλογος πραγματοποιείται μόνον όταν γνωρίζεις αυτό που έχει ως θρησκευτικό γεγονός αναπτυχθεί μέσα στο περιβάλλον του και στην ιστορική του διαδρομή. Όσο για τις νέες μεθόδους, αυτές δεν είναι και τόσο νέες, διότι διδάσκονται, χρόνια και στη χώρα μας, από εμπνευσμένους θεολόγους, σε συνδυασμό μάλιστα με πολλές άλλες μεθόδους και μοντέλα διδασκαλίας που ανταποκρίνονται στα παιδαγωγικά αιτήματα της εποχής. Το νέο πρόγραμμα καταργεί τις άμεσες μορφές διδασκαλίας ακόμη και από τις μικρότερες τάξεις. Όμως, αυτές οι μορφές, σε συνδυασμό με τις ομαδοσυνεργατικές και βιωματικές, συμβάλλουν στην αποτελεσματική οργάνωση των δομικών στοιχείων της διδασκαλίας-μάθησης αλλά και της αξιολόγησης των μαθητών.

Όσο για το ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ της διδασκαλίας, αυτό μας ανησυχεί πολύ. Με την εφαρμογή του προγράμματος διαφαίνεται η απαξίωση της γνώμης των θεολόγων της Μ. Εκπαίδευσης και των δημοκρατικών διαδικασιών, εφόσον διαγράφεται το δικαίωμα της προσέγγισης των ελλήνων ορθοδόξων ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ τους και ΣΤΗΝ ΑΠ΄ ΑΙΩΝΩΝ ΔΙΑΔΡΟΜΗ του πνευματικού πολιτισμού τους. Παραβλέπεται οτι έχει κριθεί και έχουν εκφραστεί γι' αυτό το πρόγραμμα με αρνητικές εντυπώσεις, σε επιστημονικό και θεσμικό επίπεδο, τόσο ακαδημαϊκοί δάσκαλοι και καθηγητές της Μ. Εκπαίδευσης όσο και η Εκκλησία της Ελλάδος με τα Συνοδικά της όργανα. Εμείς θα συνεχίσουμε να αγωνιζόμαστε με όλα τα νόμιμα μέσα, με κριτήριο πάντα τη δεοντολογία της θεολογικής επιστήμης που δεν αγνοεί τα ερείσματά της και τα ριζώματα των μνημείων της, ώστε η ανανέωση του μαθήματος να μην βασίζεται στον ιδεολογισμό και στην ανεπιστημονική του συγκρότηση.  

ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ “ΣΥΝΟΔΟΣ” ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΓΡΑΦΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΜΑΣ; Ζ΄


ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ “ΣΥΝΟΔΟΣ” ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΓΡΑΦΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ. ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΧΡΕΟΣ ΜΑΣ;
Ζ΄

Εκ του Γραφείου επί των Αιρέσεων και Παραθρησκειών της Ι.Μ. Πειραιώς
=====

Ζ) Έχασε τον πανορθόδοξο χαρακτήρα της.

Στην «Σύνοδο» δεν συμμετείχαν όλες οι Αυτοκέφαλες Εκκλησίες, αλλά μόνον δέκα, που εκπροσωπούν μόνο το ένα τρίτο (1/3) των Ορθοδόξων πιστών, ενώ οι υπόλοιπες τέσσερις, οι Εκκλησίες της Αντιοχείας, Ρωσίας, Βουλγαρίας και Γεωργίας που εκπροσωπούν τα δύο τρίτα (2/3) των Ορθοδόξων, δεν συμμετείχαν, για τους λόγους που αναφέραμε παρά πάνω. Η «Σύνοδος» σε τελική ανάλυση μπορεί να χαρακτηριστεί ως μια διευρυμένη «Σύνοδος» Προκαθημένων!

(Συνεχίζεται)

ΣΜΥΡΝΕΪΚΑ ΠΑΡΑΤΡΑΓΟΥΔΑ …


ΣΜΥΡΝΕΪΚΑ ΠΑΡΑΤΡΑΓΟΥΔΑ …

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού
=====

Την Κυριακή 25 τρέχοντος, ο Οικουμενικός Πατριάρχης μετέβη στη Σμύρνη, όπου χειροτόνησε τον αρχιμανδρίτη Κύριλλο επίσκοπο Ερυθρών και ενεθρόνησε τον νέο μητροπολίτη Σμύρνης Βαρθολομαίο Σαμαρά. Ολ’ αυτά έλαβαν χώρα στον προσφάτως ανακαινισθέντα ναό του Αγίου Βουκόλου, επισκόπου Σμύρνης. Όντως συγκινησιακό το κλίμα, αφού η μητρόπολη Σμύρνης επανδρώνεται μετά από 94 ολόκληρα χρόνια. Μιλάμε για  τη Μικρασιατική Καταστροφή του 1922 και το Ξεριζωμό. Παρέστησαν πλείστοι όσοι. Ιεράρχες του Θρόνου, αλλά και της Ελλαδικής Εκκλησίας, λοιποί κληρικοί, επίσημοι εξ Ελλάδος και πλήθος κόσμου. 

Όμως οι οικουμενιστές φρόντισαν και πάλι να κάνουν το «θαύμα» τους, δηλαδή να δηλητηριάσουν ανεπανορθώτως και προκλητικώς την όλη ατμόσφαιρα. Ερωτώμεν ευθέως και χωρίς μασημένα λόγια: Ποια δουλειά έχουν σε ορθόδοξο ναό και δη κατά τη θεία λειτουργία, σε τιμητικές μάλιστα θέσεις, οι εκπρόσωποι του εκπεσόντος Παπισμού κι όχι μόνο; Στις φωτογραφίες εμφανίζονται, εν μέσω ημών, ο παπικός «επίσκοπος» Σμύρνης εκλαμπρότατος κ. Λορέντζο Πιρέττο  (με άπασαν την «αρχιερατικήν αυτού στολήν") ένας  λευκοφορεμένος παπικός «κληρικός» κι ένας κύριος με κολλάρο, μάλλον προτεστάντης πάστορας. Όλοι αυτοί οι κακόφρονες δεν μπήκαν στην εκκλησία με το έτσι θέλω. Κάποιοι τους κάλεσαν. Οι ιεροί κανόνες έχουν ανασταλεί; Ζούμε σε «μετακανονική» εποχή; Να μας το πουν ξεκάθαρα οι οικουμενιστές. Ή μήπως ΜΟΝΟ ο 28ος κανόνας της Δ΄Οικουμενικής Συνόδου τους συγκινεί και τους συνέχει; «Τις μερίς πιστώ μετά απίστου»; Μάτην κραυγάζει ο απόστολος των εθνών; Ο  Άγιος ιερομάρτυς Πολύκαρπος  Σμύρνης τι απάντησε αποστομωτικά στον αιρετικό Μαρκίωνα που ζητούσε επιμόνως αναγνώριση; "Επιγινώσκω σε τον πρωτότοκον του Σατανά!"


Αν θέλουν οι νεόκοποι επίσκοποι να είναι «και θρόνων μέτοχοι και τρόπων διάδοχοι» ας αφουγκρασθούν τον αποστολικό αυτό Πατέρα κι όχι τι είναι «πολιτικώς ορθόν». Αν νομίζουν οι οικουμενιστές ότι η επανάληψη της σκαιότατης περιφρόνησης των ιερών κανόνων θα μετατρέψει το μαύρο σε άσπρο πλανώνται πλάνην οικτράν. Η ρήτρα του Γκαίριγκ ΔΕΝ ισχύει στην Εκκλησία, διότι αυτή «είναι στύλος και εδραίωμα τηα αληθείας». Όσο πιο γρηγορά το εννοήσουν, τόσο το καλύτερο.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΔΙΟΝΥΣΗ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ


ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΔΙΟΝΥΣΗ ΔΙΟΝΥΣΙΟΥ, ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΚΥΝΗΣΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου
=====

Σε άρθρο που δημοσιεύτηκε στον διαδικτυακό ιστότοπο politis.com.cy (25/9/2016), του κ. Διονύση Διονυσίου, και που τιτλοφορείται «Αφήστε τα παιδιά να προσκυνήσουν» αναφέρεται και στην προσκύνηση από παιδιά του νηπιαγωγείου Αγίων Λειψάνων. Αναρωτιέται ο κ. Διονύσης Διονυσίου  στο εν  λόγω άρθρο του το εξής: «Έχει δικαίωμα ένας δάσκαλος να μαζέψει τα παιδιά του νηπιαγωγείου που διδάσκει και να τα πάρει να προσκυνήσουν λείψανα αγίων σε μια ορθόδοξη εκκλησία, χωρίς καν να ενημερωθούν οι γονείς 

Είμαστε Ορθόδοξοι και ως Ορθόδοξοι τιμούμε τα Λείψανα των Αγίων μας και αυτό θέλουμε να κάνουν και τα παιδιά μας.  Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος αναφέρει ότι «Λείψανα Αγίων, ρίζαι κάτω πεφυτευμέναι, και τους κλάδους εις τον ουρανόν ανατείνουσαι». Επίσης αναφερόμενος στα Άγια Λείψανα λέγει: «Πόσοι γουν εξ ου το σώμα εφυτεύθη τούτο εν τη γη, μυρίας ετρύγησαν ιάσεις από της αγίας ταύτης θήκης, και ουκ απέλιπεν ο καρπός».

Έχω τη βεβαιότητα ότι οι συντριπτική πλειοψηφία των γονιών αν όχι όλοι, συνηγορούν στην τιμητική προσκύνηση Αγίων Λειψάνων από τα Ορθόδοξα παιδιά του νηπιαγωγείου. «Ο τιμών Κύριον τιμά και Άγιον, ο δε ατιμάζων άγιον, ατιμάζει και τον εαυτού Δεσπότην» (Επιφ. εν αιρεσ. 78 Κεφ. 21), λέγει ο Άγιος Επιφάνιος.

«Ας μην θεωρηθεί λοιπόν μεμονωμένο το πρόσφατο συμβάν της λειψανοπροσκύνησης ανηλίκων. Πρόκειται για τον κανόνα και όχι την εξαίρεση. Η Εκκλησία στην Κύπρο με την ανοχή όλων των κομμάτων, συμπεριλαμβανομένου και του κομμουνιστικού ΑΚΕΛ, αποδέχονται και ανέχονται τη λειτουργία ενός κρυφού αλλά πανίσχυρου curriculum που διαχέεται σε κάθε εκπαιδευτική έκφανση από το νηπιαγωγείο μέχρι το Πανεπιστήμιο Κύπρου», ανέφερε ο κ. Διονύσης Διονυσίου.

Ομιλεί και για το ΑΚΕΛ ο κ. Διονύσης Διονυσίου; Τι εννοεί διερωτώμενος «συμπεριλαμβανομένου και του κομμουνιστικού ΑΚΕΛ»; Λησμονεί πως κρατούσαν ουρές  στην πρώην ΕΣΣΔ του απάνθρωπου ολοκληρωτικού καθεστώτος, για να ‘’προσκυνήσουν’’ ‘’εκόντες - άκοντες’’, μηδέ εξαιρουμένων των επισκεπτών, το ‘’επιμελώς’’ ταριχευμένο σώμα του Λένιν, ενός διώκτη του Χριστιανισμού και του εφαρμοστή του απάνθρωπου κόκκινου φασισμού; 

«Και ότε μεν Ιουδαϊκώς απέθνησκον οι άνθρωποι, βδελυκτά ην τα θνησιαμαία· ότε δε υπέρ Χριστού ο θάνατος, τίμια τα λείψανα των Οσίων αυτού»…«νυν δε ο αψάμενος οστέου  μάρτυρος, λαμβάνει τινά μετουσίαν αγιασμού εκ της του σώματος παρεδρευούσης χάριτος» (Αγίου Βασιλείου, Επιστολή 197,2), αναφέρει ο Άγιος Βασίλειος

Ο λαός της Κύπρου κατά την μεγάλη του πλειοψηφία είναι Ορθόδοξος και τιμά τους Αγίους του και τα Άγια Λείψανα των. Από αυτό το σέβας έλκει την καταγωγή του ο ‘’κανών’’ που αναφέρεται ο κ. Διονυσίου.  Πράττει ο λαός  αυτός,  αυτό που ο Άγιος Νικηφόρος ο Ομολογητής αναφέρει γράφοντας προς τον Πάπα Ρώμης Λέοντα: «Προσκυνώ και περιπτύσσομαι τα σεβάσμια των Αγίων Λείψανα, ως ιατρείον ψυχικών τε και σωματικών παθημάτων τυγχάνοντα». 


Ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί  τιμούμε τους Αγίους μας και τιμητικώς προσκυνούμε τα Άγια Λείψανά τους. «Και ναούς αγίων, και τάφους και λείψανα πιστοίς βρύοντα ιάσεις πιστώς προσκυνούμεν, τον αυτούς δοξάσαντα Χριστόν και ανευφημούντες» (Φωτίου Επιστ. Ι), λέγει ο Άγιος Φώτιος ο Μέγας. Γι’ αυτό κι εμείς τιμητικώς προσκυνούμε τα  Λείψανα των Αγίων μας και αυτό θέλουμε να κάνουν και τα παιδιά μας.