hits

Wednesday, October 22, 2014

Ο Ν. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΟΙΜΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥ ΚΑΙ Ο ΚΑΚΟΔΟΞΟΣ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΚΗΡΥΣΣΕΙ ΓΥΜΝΗ ΤΗ ΚΕΦΑΛΗ ΑΙΡΕΣΕΙΣ



Ο Ν. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ ΚΟΙΜΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟ ΒΑΡΟΣ ΤΟΥ ΑΦΟΡΙΣΜΟΥ ΚΑΙ Ο ΚΑΚΟΔΟΞΟΣ ΑΥΣΤΡΑΛΙΑΣ ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ ΚΗΡΥΣΣΕΙ ΓΥΜΝΗ ΤΗ ΚΕΦΑΛΗ ΑΙΡΕΣΕΙΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Αναφέρει σε σχόλιό του, στο ιστολόγιο “Ακτίνες” ο κ. Γεράσιμος Θηκαράς αναφορικά με την κακοδοξία του λυκοποιμένα της Αυστραλίας Στυλιανού Χαρκιανάκη ότι δήθεν ο Κύριος δεν εγεννήθη αναμάρτητος αλλά κατόρθωσε μετά από αγώνα την αναμαρτησία:

“Ο φύσει άγιος, δεν έχει την ανάγκην της ηθικής νίκης, η οποία σημαίνει κόπο, ενέργεια, άθληση, τρεπτότητα.

Λοιπόν, ας αφορισθεί ο Μέγας Βασίλειος, ο λέγων "Ἡ μὲν γὰρ κτίσις πέφυκεν ἆθλον προκοπῆς καὶ τῆς πρὸς Θεὸν εὐαρεστήσεως τὸν ἁγιασμὸν ἔχουσα, φύσει δὲ χρωμένη αὐτεξουσίῳ, καὶ μεταῤῥέπειν ἐφ’ ἑκάτερα δυναμένη, πρὸς ἐκλογὴν τοῦ ἀγαθοῦ καὶ τοῦ χείρονος· τὸ δὲ Πνεῦμα τὸ ἅγιον πηγὴ ἁγιασμοῦ. Καὶ ὥσπερ φύσει ἅγιος ὁ Πατὴρ, καὶ φύσει ἅγιος ὁ Υἱὸς, οὕτω φύσει ἅγιον καὶ τὸ Πνεῦμα τὸ τῆς ἀληθείας"

" Ἀνθρώπων γὰρ οὐδεὶς ἀναμάρτητος."

και,

"Οὐδεὶς γὰρ ἀναμάρτητος εἰ μὴ μόνος ὁ Θεός."

Και ας αφορισθεί ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, ο λέγων, "Ὁ κατά πάντα τρόπον ὅμοιος ἡμῖν, δίχα μόνης ἁμαρτίας, ἀτρέπτως ὑποδύς τήν ἡμετέραν φύσιν θεαρχικός Λόγος, τέλειος γενόμενος ἄνθρωπος."

Λοιπόν, από του Μεγάλου Βασιλειου έχομεν, "Ἡ μὲν γὰρ κτίσις πέφυκεν ἆθλον προκοπῆς."

Και από του Σεβ. Στυλιανού έχομεν, λόγον περί "ηθικής νίκης που κατακτήθηκε μέσα από αγώνα..."

Οπότε κατά τον Μέγα Βασίλειο, η γνώμη του Σεβ. Στυλιανού παραπέμπει σε κτιστότητα.

Εαν δεν αφορισθεί ο Μέγας Βασίλειος, τότε έχουμε στρεπτοδικία, και προσοπωληπτική κίνηση κατά του μεταστάντος εν αφορισμώ.

Και τα δύο δεν συνάγουν του Ορθοδόξου ήθους.

Και για λόγους επαναλήψεως προς εμπέδωση... “δίχα αμαρτίας εσαρκώθη ο Λόγος και δίχα αμαρτίας εσταυρώθη τη τελεία θεότητι της θείας Αυτού φύσεως.”

Καταρχήν να συγχαρούμε τον κ. Γεράσιμο Θηκαρά επειδή κατόρθωσε σε ελάχιστες γραμμές να συνοψίσει τη διδασκαλία της Εκκλησίας και να καταδείξει το μέγεθος της πλάνης του κακόδοξου οικουμενιστή κ. Στυλιανού.

Αλλά δεν μπορούμε να μη διερωτηθούμε για ποιο λόγο ο κ. Στυλιανός δεν παραπέμπεται με τη διαδικασία του κατεπείγοντος σε συνοδικό δικαστήριο για να καθαιρεθεί επί αιρέσει.

Για ποιο λόγο εξακολουθεί να καταπιέζει την Ομογένεια της Αυστραλίας και να δυσφημεί την Ορθοδοξία και την πατρίδα μας στην Ωκεανία;

Πέραν των όποιων πληροφοριών έχει στη διάθεσή του ο Παναγιότατος από τις πρεσβευτικές αρχές και τους εκκλησιαστικούς παράγοντες της Αρχιεπισκοπής Αυστραλίας, έχει και τη μαρτυρία του κατά σάρκαν αδελφού του που τυγχάνει ομογενής Αυστραλίας.

Επομένως; Τι άλλο αναμένει ο Παναγιότατος για να καθαρίσει το στίγμα της Πατριαρχίας του που ονομάζεται Στυλιανός Χαρκιανάκης;

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ



Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΡΟΣΕΥΧΗ
=====

Οταν λέτε την ευχή να στρέφεται την προσοχή του νου σας στην κάθε λέξη.

*****
Να μιλάτε πιο πολύ στον Θεό για τα παιδιά σας, παρά στα παιδιά σας για τον Θεό.

*****
Τι πρέπει να ζητάμε, Γέροντα, στην προσευχή μας πριν από την εξομολόγηση;
Να ζητάτε υπενθύμιση των αμαρτιών, παρρησία για να τις εξομολογηθείτε και μετάνοια.

*****
Μου ψιθύριζε ο πονηρός στο αυτί: “Τώρα είσαι κουρασμένος. Γιατί να κάνεις Απόδειπνο; Δεν θα καταλάβεις τίποτα. Θα το κάνεις μηχανικά”. Κι εγώ απαντούσα: “Αν δεν τον κάνω καθόλου, θα είναι όλη η νίκη δική σου. Αν το κάνω όμως έστω και μηχανικά, η μισή νίκη θα είναι δική σου”. Και το έκανα.

*****
Προσευχήσου και για να μπορέσεις να προσευχηθείς.

*****

Εάν ξεκινήσει κάποιος να προσευχηθεί, τότε όλες οι ατομικές, οικογενειακές ή επαγγελματικές του ασχολίες προβάλλουν εμπρός του και τον διασπούν. Αυτό είναι απόδειξη ότι υπάρχει διάβολος και ότι η προσευχή τον κατακαίει, γι’ αυτό την πολεμά.

*****

Ο Θεός δεν υπολογίζει το μήκος της προσευχής αλλά την θερμότητα.

*****
Γέροντα την ευχή σας…
-Του Κυρίου…
-Την αγάπη σας.
-Την έχεις, την έχεις…
-Και την προσευχή σας.
-Παιδί μου, Γιώργο, κατάλαβέ το. Εμού προσευχομένου, σου δε κοιμωμένου, ουδέν γίγνεται!

*****

Παιδιά μου, να ανέχεσθε ο ένας τον άλλο. Εγώ δεν έχω να επιδείξω στον Κύριο ούτε μεγάλη άσκηση ούτε σπουδαίες αρετές. Του ζητάω όμως με παρρησία στην προσευχή: “Κύριε, όπως εγώ ανέχομαι και υπομένω τόσες αδυναμίες και παραξενιές, έτσι και Συ να με ανεχθείς”. Και πιστεύω ότι το κάνει».

*****

Στις μεγάλες θλίψεις μόνο ο Θεός μπορεί να παρηγορήσει. Γι’ αυτό, το καλύτερο είναι η προσευχή και όχι τόσο οι λόγοι παρηγοριάς.

*****

Να μιλάτε πιο πολύ στον Θεό για τα παιδιά σας, παρά στα παιδιά σας για τον Θεό.

*****

- Πως θα βελτιωθούμε, Γέροντα; Όλο στα ίδια και στα ίδια μένουμε.
Παιδί μου, πολλή προσευχή και θα δεις τη βελτίωση. Πώς να το κάνουμε; Δεν υπάρχει κανένα μαγικό ραβδί να το χτυπήσουμε και να έλθει αυτόματα η χριστιανική προκοπή.

*****

Η ψυχή του εφήβου βρίσκεται σε μια έκρηξη ελευθερίας. Γι’ αυτό δέχεται δύσκολα τις διάφορες συμβουλές. Αντί λοιπόν να τον συμβουλεύεις συνεχώς και να τον επιπλήττεις κάθε λίγο και λιγάκι, ρίξε το βάρος στο εξής: ανάθεσε το θέμα στον Χριστό, στην Παναγία και στους Αγίους και παρακάλεσέ τους να τον συνετίσουν εκείνοι.

*****

Εάν ξεκινήσει κάποιος να προσευχηθεί, τότε όλες οι ατομικές, οικογενειακές ή επαγγελματικές του ασχολίες προβάλλουν εμπρός του και τον διασπούν. Αυτό είναι απόδειξη ότι υπάρχει διάβολος και ότι η προσευχή τον κατακαίει, γι’ αυτό την πολεμά.


ΠΗΓΗ:

Ο ΤΕΛΕΙΟΣ ΠΑΤΗΡ



Ο ΤΕΛΕΙΟΣ ΠΑΤΗΡ

Του Στέλιου Παπαντωνίου
======

Το δεξί μου μάτι, Κύριε,
Κάθε μέρα πολλαπλασιάζεται
Το αφαιρώ και επανέρχεται
Το εκβάλλω  εις την γέενναν και ανατέλλει.

Το δεξί μου σκάνδαλο στο χέρι μου
Και δεν ξέρω το συμφέρον μου.

Ο λόγος πονηρός.

Ραπίσματα στη δεξιά σιαγόνα και δεν στρέφω την άλλη
Μου κλέβουν το χιτώνα και δεν τους δίνω το ιμάτιο
Με αγγαρεύουν ένα μίλι και δεν πάω μαζί τους δυο
Αποφεύγω να δανείζω
Μισώ τους εχθρούς μου
Τον ήλιο και τη βροχή σου
Μόνο για μένα,
Το ατελέστατο των όντων.

Κύριε συγχώρα με.
Αρέσκομαι στις ατέλειές μου.

Ειλικρινά.

ΠΗΓΗ:


ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΕΙ ΑΓΙΟΣ Ο π. ΙΩΣΗΦ Ο ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ ΜΕ ΤΟΣΕΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΝΣΤΑΣΕΙΣ;


ΠΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΕΙ ΑΓΙΟΣ Ο π. ΙΩΣΗΦ Ο ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΣ ΜΕ ΤΟΣΕΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΕΣ ΕΝΣΤΑΣΕΙΣ;

(Γιατί αυτή η λεκτική διαδικασία αγιοκατάταξης;)

Του θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους
=====

Εχουν ποτέ ακουστεί τόσες θεολογικές ενστάσεις σε φημολογούμενη αγιοκατάταξη, όπως τώρα συμβαίνει με εκείνη του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού; Η μόνη «ένσταση» φυσικά, είναι εκείνη του Γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου, από  κλήρο και λαό, «γιατί καθυστερεί η αγιοκατάταξή του».

Η Ορθοδοξη Εκκλησία δεν είναι Βατικανό για να «αγιοποιεί». Αγιοποίηση, δηλαδή ετσιθελική συμπερίληψη κάποιου στο Αγιολόγιο, τηρεί το Βατικανό μετά το Σχίσμα του 1054 μ.Χ.. Ο Μέγας Πρωτοπρεσβύτερος του Οικουμενικού Θρόνου π. Γεώργιος Τσέτσης, αναφερόμενος στο θέμα της ένταξης Αγίων στο Εορτολόγιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας λέγει «Οίκοθεν νοείται ότι στην ενέργεια αυτή δεν πρέπει να δει κανείς μια οποιαδήποτε υπερεξουσία του Οικουμενικού Πατριάρχου να ανακηρύττει, κατά το παπικό έθος, Αγίους της Καθολικής Ορθοδόξου Εκκλησίας».

Γιατί αυτή η λεκτική διαδικασία αγιοκατάταξης; Γιατί αυτή η υπερπροβολή του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, από τους φανατικούς υποστηρικτές; Η λεκτική διαδικασία αγιοκτάταξης δυστυχώς συνεχίζεται, ενώ εκκρεμούν οι καταγγελίες για ανήθικη συμπεριφορά από μέρους του. Δεν ισχυρίζομαι ούτε ότι ισχύουν, ούτε ότι δεν ισχύουν. Οι καταγγελίες όμως  εκκρεμούν. Η «πρόρρηση-παρατήρηση» τότε της καταγγέλλουσας «…ή θα σκεπαστούν και αυτά», μας λυπεί και καθιστά την επιμονή μας να λάμψει η αλήθεια εντονότερη. Οποια κι αν είναι η αλήθεια για το θέμα τούτο.

Εχουν αναλογιστεί ποτέ οι φανατικοί υποστηρικτές, πόσο σκανδαλώδες είναι τούτο, αν όντως αδικήθηκαν αυτοί που κατάγγειλαν, από τον «μέγιστο των γερόντων», όπως τον προσαγορεύουν; Το θέμα δεν είναι απλά σοβαρό. Αναλογίζομαι με λύπη και χωρίς καμιά εμπάθεια, (έστω κι αν τούτο σίγουρα θα αμφισβητηθεί), ότι αν όντως οι καταγγελίες αληθεύουν, οι αδικημένες από τον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό, γίνονται μάρτυρες της καθ’ ημέραν λεκτικής αγιοκατάταξης του. Η σιωπηρή καλωσύνη του νυν Αρχιεπισκόπου Κύπρου καθώς και η ποιμαντική του έγνοια για ενότητα, δεν μπορούν να γίνουν  η ταφόπετρα των αδικιών αυτών π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού (αν όντως αληθεύουν).  

Τα «φίλα» ιστολόγια υπερπροβάλλουν τον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό, σε φωτογραφίες με σπουδαίους Γέροντες του Αγίου Ορους. Αυτό ποσώς δεν μας εκπλήσσει, αλλ’ ούτε και διαφοροποιεί τη στάση μας απέναντι στις εκκρεμούσες καταγγελίες. Χωρίς πολλές λεπτομέρειες θα σχολιάσω μια φωτογραφία που προβάλλουν πολύ πρόσφατα, τον π. Ιωσήφ Βατοπαιδινό μαζί με τον Γέροντα Εφραίμ Κατουνακιώτη. Οι νεώτεροι σίγουρα δεν γνωρίζουν, αλλ’ οι παλαιότεροι γνωρίζουν ότι περί του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, την περίοδο που εξετάζοντο οι καταγγελίες από την Ιερά Σύνοδο της Εκλησίας της Κύπρου, ο Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης, που τότε νοσηλευόταν σε νοσοκομείο, έδωσε τη δική του μαρτυρία, η οποία και καταγράφηκε. Το τι έχει καταγραφεί, το γνωρίζει πιστεύω, πέραν της Ιεράς Συνόδου της Κύπρου και το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Ας μη προτρέχουν με θριαμβολογίες και λεκτικές διαδικασίες αγιοκατάταξης, οι φανατικοί υποστηρικτές. Το σοφόν δεν επιτάσσει στα «φίλα» ιστολόγια αποδοχή της ενοχής, αλλά σιωπή. 

Η εκκρεμότητα της εξέτασης των καταγγελιών, καθώς και η ποιμαντική επιστολή του Οικουμενικού Πατριαρχείου για μη σκανδαλισμό, δυστυχώς έχει εκληφθεί από τους ιδιοτελώς κειμένους στη Βατοπαιδινή συνοδεία, ως άλλοθι για να αρχίσουν να καταλογίζουν στον νυν Αρχιεπίσκοπο της Κύπρου βαρύτατους χαρακτηρισμούς, για δήθεν συκοφαντία.

Γιατί αυτή η λεκτική διαδικασία αγιοκατάταξης; Να θεωρήσομε ως κριτήριο αγιότητας, αυτό που μας είπε π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός «συνιστών εαυτόν» ότι του δόθηκε όλη η πατερική θεολογία.  Οπως λέγει ο Απόστολος Πάυλος «Ου γαρ ο εαυτόν συνιστών, εκείνος εστί δόκιμος, αλλ’ ον ο Κύριος συνίστησιν» Β΄ Κορ. 10,18. Τα δογματικά του λάθη με πρώτιστη την κακοδοξία για το μη εφάμαρτο της έκτρωσης πριν τον τρίτο μήνα της κύησης, δεν συνηγορούν σε αυτή τη λεκτική αγιοκατάταξη (παρόλο που κάποια κείμενα του απομαγνητοφωνημένα με δογματικά λάθη αποσύρθηκαν σκοπίμως από το διαδίκτυο).

Ή μήπως τα περί του «προφητικού» χαρίσματος, του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, που έγινε «παίγνιο» διαδυκτιακό, από τους φανατικούς υποστηρικτές με απαράδεκτες υπερβολές; Θλίψη αισθάνεται κανείς, από τέτοιες εκτροπές «ακατάσχετου» ενθουσιασμού, που είναι τόσο ξένες στο Ορθόδοξο ήθος και παραπλανούν τον απλό λαό. Τα ενθουσιαστικά παραληρήματα στο διαδύκτιο, που τιτλοφορούνται «απίστευτη απαλήθευση προφητείας του γέροντος Ιωσήφ» κλπ, φαίνονται σαν εμβατηριακά σαλπίσματα επί ερειπίων, για όσους γνώρισαν τον Γέροντα Ιωσήφ πριν το 1981. Οι «ακοές πολέμων» (1981, 1993) (με προεξάρχουσα την «προφητική» απειλή για λυσσαλέα πληγή της Κύπρου), που ποτέ δεν πραγματοποιήθηκαν, ακόμα προκαλούν λύπη, αλλά και αφορμή να πάψουν να του καταλογίζουν προφητικό χάρισμα. 

Ας τερματίσουν αυτή τη λεκτική διαδικασία αγιοκατάταξης. Ας αναλογιστούν λοιπόν την κακοδοξία του για τις εκτρώσεις, τα δογματικά του λάθη καθώς και τις εκκρεμούσες καταγγελίες. Να περιμένουν γιατί ο Θεός θα φανερώσει την αλήθεια, όποια κι αν  είναι αυτή. Δυστυχώς η μόνη σιωπή που τηρείται, είναι η σιωπή είναι για το ηχητικό ντοκουμέντο με τις εκτρώσεις, μετά και την μαρτυρία του ανθρώπου που κατέγραψε τη κακοδοξία, καθότι ελλοχεύει ο κίνδυνος να παραπεμφθεί το ηχητικό ντοκουμένο στα επιστημονικά μέσα και να διαπιστωθεί η αξιοπιστία του. Επί του παρόντος αρκέσθηκαν να καταλογίσουν την βαρύτατη εκτροπή της συκοφαντίας. Δεν είναι φρόνιμη η εκκοσμικευμένη δικαστηριακή επιλογή, όμως θα πω απλά ένα επιπρόσθετο  λόγο που δεν είναι δικός μου για το συγκεκριμένο θέμα, «Θα τα φανερώσει ο Θεός». Ουδέν έτερον.

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ “ΝΕΩΚΟΡΙΚΟ” ΑΡΘΡΟ “ΣΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ”


ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΟ “ΝΕΩΚΟΡΙΚΟ” ΑΡΘΡΟ “ΣΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ ΤΟΥ ΠΟΝΟΥ”

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε, στη Romfea.gr, το ακόλουθο λίαν περισπούδαστο “Νεωκορικό” άρθρο το οποίο παραθέτουμε αυτούσιο λόγω της μεγάλης του σπουδαιότητας και σε αντίθεση με την πάγια τακτική μας να μη δημοσιεύουμε εκτενή άρθρα:

“Σε ένα λευκό δωμάτιο. Εκεί με είχαν κλεισμένο. Κοντά δύο μήνες. Ξάπλα. Ο αμφιβληστροειδής μου δεν ξεκολλούσε από το ταβάνι. Ταβανοθεραπεία αυξημένης δοσολογίας. Στην αρχή δεν ήξεραν από τι έπασχα.
Ένας γιατρός απέδωσε την κατάστασή μου στις συσσωρευμένες αρχιερατικές, ιερατικές και εξωτικές κατάρες. «Βουντού στα Φίτζι σου έκαναν νομίζω νεωκόρε», είπε ο αρχίατρος.
Με είχαν ένα βήμα πριν την εξόδιο. Κακή κίνηση να πάω για ιεραποστολή στη Λιβερία. «Έμπολα», διαπίστωσαν στο νοσοκομείο.
«Έχει συνηθίσει στις κακουχίες, και θα ζήσει», ενημέρωσαν τον προϊστάμενο στο Ναό.
Έμπολα ο νεωκόρος, τόμπολα οι δεσποτάδες που ακόμη μπορώ και κρατώ πένα στα χέρια μου.
Δεν έπρεπε να πάω στην Αφρική. Καλά μου έλεγαν «βρε πήγαινε στην μεσαιωνική παραμυθένια Μπρύζ στο Βέλγιο, όπως πήγε το προηγούμενο σαββατοκύριακο ο άλλος ο νεόκοπος και πολυταξιδεμένος δεσπότης». Δεν άκουσα.
Με έφαγαν. Υπέφερα. Μόλις και μετά βίας ανοιγόκλεινα τα μάτια μου. Άκουγα μόνο τον χτύπο από τον καρδιογράφο. Στην αρχή έγραφε 41. Με είχαν του πεθαμού. Μετά ανέβηκε στο 58. Κάτι έγινε. Αναθάρρησα. Όταν άνοιξα τα μάτια στην οθόνη έγραφε 72 χτύπους. Τα μαντάτα ήταν ευχάριστα για τη μανούλα μου. Για τους άλλους δεν είμαι σίγουρος.
Το πρώτο πράγμα που ζήτησα να μου φέρουν να διαβάσω ήταν τις ειδήσεις από τα εκκλησιαστικά σάιτ. Τι είχε γίνει στον κόσμο τόσο καιρό που μέσα στις φλέβες μου κυλούσε η αρρώστια.
Είχα χάσει όλα τα νέα. Δεσποτάδες έγιναν. Βοηθοί έγιναν. Μεγάρων, Γρεβενών, Νέας Ιωνίας, Μεθώνης, Κερνίτσης και Αδριανουπόλεως. Μεγάλη η συγκίνησή μου στο άκουσμα των ειδήσεων.
Ο Πατρών, μόλις που πέρασε τα πενήντα, μου ζήτησε και βοηθό! Άμα είναι έτσι, στην επόμενη ιεραρχία να ζητήσουν βοηθό και οι Κομοτηνής και Νέας Ιωνίας επικαλούμενοι και αυτοί αδυναμία λόγω ηλικίας. Εκεί που ήμουν να συνέλθω από τον Έμπολα, μου ανέβαινε το ζάχαρο με αυτά που διάβαζα.
Γαλήνεψα μόνο όταν ανέγνωσα στου «εξαδέλφου» το σάιτ τα τόσο όμορφα λόγια που είπε ο Πατριάρχης στη χειροτονία του Αδριανουπόλεως του «Επταγιαννιώτη».
Επιτρέψτε μου να τον αποκαλώ με τούτο το προσωνύμιο, για να τιμώ εσαεί τις επτά ηρωικές ψήφους που του έδωσε η ιεραρχία για να εκλεγεί μητροπολίτης Ιωαννίνων.
Πόσα ωραία πράγματα είπε ο Πατριάρχης μας. Για την προσωπικότητα του Αδριανουπόλεως, για το Οικουμενικό Πατριαρχείο.
Τόσο όμορφα λόγια δε λένε ούτε οι δεσποτάδες όταν τους παίρνεις τηλέφωνο το προηγούμενο βράδυ από την ιεραρχία για να ζητήσεις την ψήφο τους.
Ο Παναγιώτατος, ανάμεσα στα πολλά και όμορφα, θύμισε και τα λόγια του Αρχιεπισκόπου που είχε πει στο Φανάρι, στην πρώτη του επίσκεψη, όταν εξελέγη.
«Το Πατριαρχείο είναι το παρόν και το μέλλον» είπε ο Πατριάρχης, επαναλαμβάνοντας τα λόγια του Ιερωνύμου. Πόσο μικρός είναι ο κόσμος. Αυτό θυμήθηκα διαβάζοντας τα καθέκαστα στου εξαδέλφου το σάιτ.
Τι είπε ο Πατριάρχης; Λόγια αγάπης για το Φανάρι που τα είχε πει ο Αρχιεπίσκοπος. Ποιος ήταν λογογράφος του Αρχιεπισκόπου εκείνη την εποχή και πιθανότατα τα έγραψε; Ο νυν Αδριανουπόλεως. Αυτό θα πει σύμπτωση. Γιάννης γράφει, Γιάννης τ’ ακούει!
Η επανάληψη είναι μητέρα της μάθησης, άλλωστε.
Ας τ’ αφήσουμε στην άκρη τώρα αυτά. Περασμένα, ξεχασμένα. Κανένας δεν κρατάει κακία, ούτε στην Αθήνα, ούτε στο Φανάρι.
Οι σχέσεις είναι εξαιρετικές. Μία παραφωνία υπάρχει κι αυτή θα «τακτοποιηθεί» μου σφύριξαν κάτι νοσοκόμες που έχουν πρόσβαση στον φωτογράφο του Βοσπόρου.
Αν ο δεσπότης που τρίζει τα δόντια στο Πατριαρχείο σαν τον οδοντωτό σιδηρόδρομο δεν ζητήσει ταπεινά και γονυπετής συγγνώμη, τότε η καμπάνα της ακοινωνησίας θα κουδουνίζει στ’ αυτιά του για μία πενταετία.
Τέτοιους γρίφους μου μετέφεραν και είπα να τους μοιραστώ μαζί σας μέσα από το δωμάτιο της ανάρρωσης.
Πήρα τα φάρμακα της ημέρας, ξανάβαλα τις βεντούζες που μετράνε τους χτύπους της καρδιάς και ξάπλωσα στο κρεβάτι του πόνου. «Μια χαρά είμαι και έτσι», σκέφτηκα.”
Εκφράζω την ανυπόκριτη χαρά μου επειδή ο “Νεωκόρος” μας εξελέγη μεν Νέας Ιωνίας -και μάλιστα σχεδόν με την καθολική ψήφο των ιεραρχών-, αλλά το επάγγελμα του “Νεωκόρου” δεν θα το εγκαταλείψει. Ελπίζω ούτε όταν μετ’ ου πολύ θα ενθρονιστεί Αρχιεπίσκοπος.
Εξ όσων ξέρω, “Νεωκόρε” μου, η υγεία σου μια χαρά είναι. Τα σαράντα δεν πάτησες και άρχισες να παραπονιέσαι για την υγεία σου;
Εξω από τα αστεία τώρα.
Ο Πατριάρχης απειλεί τον Καλαβρύτων με πενταετή ακοινωνησία; Αυτό μας λες;
Δεν μου λες: Ποιος είναι ο νεόκοπος πολυταξιδεμένος Μητροπολίτης που το Σαββατοκύριακο έσπευσε στο Μπριζ; Η αφεντιά σου; Και τι δουλειά είχες εκεί πέρα;
Στην Ελβετία -όπως πληροφορούμαι εγκύρως- τον Αύγουστο πήγες δήθεν για διακοπές ενώ στην πραγματικότητα πήγες για να στρατολογήσεις Ελβετοφρουρούς που θα χρειαστείς μόλις εκλεγείς Αρχιεπίσκοπος για να μπεις του Πάπα Φραγκίσκου. Στο Μπριζ όμως; Τι δουλειά είχες;
Και τι σπόντες είναι αυτές που έριξες για τον Αδριανουπόλεως με την επωδό μάλιστα ότι όλα είναι περασμένα ξεχασμένα και ότι ούτε στην Αθήνα ούτε στο Φανάρι κρατούν κακία. Φαντάσου να κρατούσαν τι θα γινότατε.
Πολύ μου άρεσε επειδή είσαι εναντίον της εκλογής βοηθών επισκόπων, έστω και αν η αφεντιά σου μέχρι πριν λίγες μέρες ήσουν βοηθός επίσκοπος.
Για να δούμε όταν με το καλό θα είσαι Αρχιεπίσκοπος σε λίγο καιρό αν θα καταργήσεις επιτέλους αυτό τον κυριολεκτικά αντικανονικό θεσμό.
Τώρα αυτά τα νησιά Φίτζι δεν τα κατάλαβα. Την επόμενη φορά που θα μας ξαναγράψεις “Νεωκορικό” άρθρο -ελπίζω πολύ σύντομα- να αφήσεις του γρίφους για να καταλάβουμε πού το πάς και ποιον καρφώνεις με αυτά τα Φίτζι σου.

Tuesday, October 21, 2014

ΝΕΑ ΑΠΟΘΕΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΩΝ


ΝΕΑ ΑΠΟΘΕΩΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗΣ ΤΩΝ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΩΝ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Για μια ακόμη φορά έλαμψε το πνεύμα της εκκοσμίκευσης των Βατοπαιδινών.

Με την ευκαιρία του εορτασμού των “Δημήτριων”, στον ιερό ναό του Αγίου Δημητρίου στο Μπραχάμι, δόθηκε η ευκαιρία στους Σεβ. Λεμεσού Αθανάσιο και στον Πανοσ. Αρχιμ. Εφραίμ, να δείξουν και πάλιν το πνεύμα της εκκοσμίκευσης που τους διακρίνει.

Και όχι μόνον έγινε αυτό, αλλά ο π. Εφραίμ δεν παρέλειψε να μας ξεκαθαρίσει ότι αυτή την παράδοση παρέλαβε και αυτή θα συνεχίσει.

Από πού την παρέλαβε δεν μας εξήγησε όμως! Από την μελέτη της Ιστορίας της Μονής ή από την ερμηνεία της υποθήκης που του κληροδότησε ο πλανεμένος, θεομπαίκτης και τρομολάγνος του Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός, που δεν είχε άλλο στόχο παρά να καταστήσει -όπως δημόσια διαβεβαίωνε- το Βατοπαίδι το Βατικανό της Ορθοδοξίας!!! Φιλοδοξία να σου πετύχει από ορθόδοξο μοναχό!!!

Η Παναγία, είπε στην ομιλία του ο π. Εφραίμ, μιλούσε με τη σιωπή της.

Η Μονή Βατοπαιδίου που έχει την Αγία Ζώνη και εφτά θαυματουργές εικόνες της Παναγίας πότε θα μιμηθεί την Θεοτόκο επιτέλους αντί να περιφέρει την κουφότητα του εκκοσμικευμένου της πνεύματος τήδε κακείσε τη διδασκαλία του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού του φουσκωμένου από την αιωνιότητα επόμενη;

Το πραγματικό ερώτημα δεν είναι ποιος είναι ο π. Εφραίμ. Ολοι γνωρίζουμε ποιος είναι. Μια αγαθή ψυχή που έπεσε στα χέρια του Ιωσήφ του Βατοπαιδινού. Ούτε ποιας Παράδοσης είναι συνεχιστής. Ολοι γνωρίζουμε ότι η συνέχεια της Αγιορειτικής Παράδοσης δεν έχει καμία σχέση με τις δημόσιες σχέσεις. Ιεραποστολή και μάλιστα πολύ συγκεκριμένη ασκεί η Μονή Γρηγορίου χωρίς να την διακρίνει πνεύμα εκκοσμίκευσης ή δημοσίων σχέσεων. Κάθε άλλο παρά κάνει το ίδιο η Μονή Βατοπαιδίου.

Ολοι όσοι δεν έβαλαν υποθήκη το μυαλό τους και δεν τρέφονται με φρέσκα και κατεψυγμένα κοτόπουλα γνωρίζουν τη διαφορά μεταξύ ιεραποστολής και δημοσίων σχέσεων.

Το πραγματικό ερώτημα είναι τι κάνει για να αντιμετωπίσει το τσουνάμι της Βατοπαιδινής εκκοσμίκευσης ο Οικουμενικός Πατριάρχης ως ο κυρίαρχος επίσκοπος του Αγίου Ορους.

Και η απάντηση σ’ αυτό το ερώτημα είναι ότι δεν κάνει απολύτως τίποτα για λόγους που μόνον ο Θεός και ο Παναγιότατος γνωρίζουν και για τους οποίους μόνον εικασίες είναι δυνατόν να καταγραφούν.

Ο Παναγιότατος, δυστυχώς, τυρβάζει και μεριμνά, για την επικείμενη επίσκεψη του αιρεσιάρχη του Βατικανού στο Φανάρι με την ευκαιρία της Θρονικής εορτής του Βατικανού στις 30 Νοεμβρίου.

Ημέρα πόνου και μεγάλου σκανδαλισμού για τους πιστούς όταν η προδοτική για την Ορθοδοξία συμφωνία του Μπαλαμάντ θα επικυρωθεί -για μια ακόμη φορά- στην πράξη και μάλιστα σε τόσο ψηλό επίπεδο με τον πιο πανηγυρικό τρόπο.

Πολύς ο πόνος και ο σκανδαλισμός των πιστών της Αρχιεπισκοπής Αμερικής επειδή στην προχωρημένη αυτή οικουμενιστική ασχημία θα συμμετάσχουν πολλά και προβεβλημένα στελέχη της.

Η ΑΙΣΙΟΔΟΞΗ ΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΛΟΓΗΣ ΤΟΥ ΣΕΒ. ΙΩΝΙΑΣ


Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΔΩΣΕΙ Ο ΣΕΒ. κ. ΓΑΒΡΙΗΛ ΝΑ ΚΑΘΑΡΙΣΕΙ ΤΗΝ ΚΟΠΡΟ ΤΟΥ ΑΥΓΕΙΟΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΟΛΥΠΑΘΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ!

ΠΟΙΟ ΜΕΓΑΛΟ ΘΑΥΜΑ ΕΓΙΝΕ ΠΟΥ ΑΞΙΖΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΥΜΝΟΥΣ;


ΠΟΙΟ ΜΕΓΑΛΟ ΘΑΥΜΑ ΕΓΙΝΕ ΠΟΥ ΑΞΙΖΕΙ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΥΜΝΟΥΣ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε στο Amen.gr:

“Τὸ θέρος παρῆλθεν καὶ ἰδοὺ ὁ χειμὼν ὁ δριμὺς καὶ χιονώδης ὅσων οὕπω ἀφικνεῖται καί, ὦ καινὸν καὶ παράδοξον, σήμερον ἔαρ μυρίζει, πάλιν ἡ λυγηρὰ τῆς ἀηδόνος φωνὴ τοῦ ᾄσματος ἀπάρχεται, πάλιν ἡ δρόσος τοῦ Ἀερμὼν πνέει, πάλιν ἡ τῶν ἀνθέων συναγωγὴ θάλλει. 

Τῆς φύσεως οἱ ὅροι ἀνεστράφησαν, τὸ ψύχος ἀπέρχεται καὶ νῦν καιρὸς εὔκρατος εἰς διαδοχὴν προφθάνει.

Σήμερον, ἡμέρα λαμπρὰ καὶ ἑορτάσιμος, κλητὴ καὶ ἐξαίρετος∙ νῦν καιρὸς πανηγύρεως φαιδρᾶς καὶ φωτοειδοῦς.”

Θα διερωτάστε για ποιο λόγο συντάχθηκε αυτό το πανηγυρικό και καλογραμμένο σε άπταιστη αρχαίζουσα κείμενο: 

Μήπως μας έδωσαν οι Τούρκοι την Αγία Σοφία για να τη λειτουργούμε;

Μήπως απελευθερώθηκε η βόρειος Κύπρος;

Μήπως εξασφαλίστηκαν αποφασιστικά τα δικαιώματα των Βορειοηπειρωτών; 

Μήπως έληξε ευνοικά το θέμα με τη FYROM σύμφωνα με τις Ελληνικές προσδοκίες;

Οχι ακριβώς!

Γράφτηκε για να υμνήσει τη χειροτονία του Σεβ. Αδριανουπόλεως Αμφιλοχίου!!!

Το δικό μας σχόλιο:

Ουδέν σχόλιο!

Ο ΣΕΒ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΔΙΩΚΕΙ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΚΛΗΡΙΚΟ;


Ο ΣΕΒ. ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΔΙΩΚΕΙ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΚΛΗΡΙΚΟ;

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Από ότι φαίνεται -έμμεσα- από αναρτήσεις του ιστολογίου “Κατάνυξις”, ο ιεράρχης που τιμώρησε αντιοικουμενιστή ιερέα είναι ο Σεβ. Θεσσαλονίκης κ. Ανθιμος και ο ιερέας που διώκεται είναι ο π. Νικόλαος  Μανώλης.

Αυτό τουλάχιστον το σενάριο μπόρεσα να εξάγω διαβάζοντας τις σχετικές αναρτήσεις του ιστολογίου.

Ο λόγος που δεν γίνεται συγκεκριμένη ονομαστική αναφορά στο θέμα -από ότι φαίνεται- είναι για να δοθεί στον Σεβασμιότατο περιθώριο ευελιξίας για να αναθεωρήσει την απόφασή του η οποία ήταν προφορική έτσι κι αλλιώς.

Θερμή είναι η παράκλησή μας προς τον Σεβασμιότατο να ανακαλέσει αμέσως την απόφασή του.

Η τιμωρία -εικάζουμε- πρέπει να αφορά τη στάση του π. Νικόλαου έναντι των ασχημιών που έγιναν στη Θεσσαλονίκη με την επίσκεψη του μονοφυσίτη Πατριάρχη των Αρμενίων.

Ο αιρετικός Πατριάρχης δεν είχε απολύτως καμία θέση στο Ιερό Βήμα όπου τον προσκάλεσε να εισέλθει -ως μη όφειλε- ο Σεβ. Θεσσαλονίκης.

Ως γνωστόν υπάρχει Κανόνας Οικουμενικής Συνόδου, ο οποίος απαγορεύει την είσοδο των λαικών στο Αγιο Βήμα. Πολλώ μάλλον, επομένως, απαγορεύεται η είσοδος αρχηγών αιρετικών ομάδων.

Αντί, λοιπόν, ο Σεβ. Θεσσαλονίκης να συμπεριφέρεται με αυτόν τον απαράδεκτο τρόπο έναντι του π. Νικόλαου Μανώλη επειδή του υπενθύμισε ποιο είναι το καθήκον του έναντι του Θεού και των Ιερών Κανόνων, καλύτερα να αναγνωρίσει το τεράστιο σφάλμα που υπέπεσε και να φροντίσει να μην επαναλάβει το ατόπημα.

ΣΤΙΓΜΕΣ ΠΟΥ ΣΜΙΛΕΥΤΗΚΑΝ ΑΛΛΙΩΣ



ΣΤΙΓΜΕΣ ΠΟΥ ΣΜΙΛΕΥΤΗΚΑΝ ΑΛΛΙΩΣ
                                                
Του Βασίλη Χαραλάμπους
======

Αναθυμούμαι κείνο το στόρημα
κείνη την έγνοια
τότε που συνηθίζαν τα μικροπαίδια να κρύβουν
και τα κοριτσόπουλα στο σώσπιτο
με κείνο τον τρόμο και κείνη την  έγνοια για την αρπαγή.

Κι όσο ν' ακούσουνε κείνον τον γδούπο
από τα ποδοβολητά των αλόγων
που σήμαινε το φευγιό των Αγαρηνών
μάκραιναν οι στιγμές
μάκραινε η εγκαρτέρηση.

Στιγμές που σμιλεύτηκαν αλλιώς
από κείνο τον κατατρεγμό.

  
(Από την ποιητική συλλογή “Γη άγνωρος”)