Wednesday, July 29, 2015

Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΟΜΟΦΩΝΙΑΣ ΑΠΟΝΕΥΡΩΣΕ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΣΥΓΚΛΗΣΗΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ



Η ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΟΜΟΦΩΝΙΑΣ ΑΠΟΝΕΥΡΩΣΕ ΤΗ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΣΥΓΚΛΗΣΗΣ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΙΚΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Γράφει ο κ. Αιμίλιος Πολυγένης στη “Ρομφαία”:

“Με τις αντιπροσωπείες των κατά τόπους ορθοδόξων Εκκλησιών, οι οποίοι έφτασαν στη Μόσχα για να εορτάσουν την 1000η επέτειο από την κοίμηση του Αγίου Πρίγκιπα Βλαδιμήρου, συναντήθηκε ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών κ. Κύριλλος.

Ο Πατριάρχης στην ομιλία του αναφέρθηκε στη ιστορία του Βαπτίσματος της Αγίας Ρωσίας στον Δνείπερο ποταμό, υπογραμμίζοντας ότι ο Άγιος Βλαδίμηρος από τότε δεν έπαψε να ζει στις καρδιές εκατομμυρίων πιστών σε όλο τον κόσμο.
Κλείνοντας ο Πατριάρχης Μόσχας ανέφερε ότι «η ενότητα της Εκκλησίας πρέπει να αναγραφεί στην επικείμενη Μεγάλη Αγία Σύνοδο, και γι’ αυτό σημαντικό είναι ότι το Συμβουλίου έχει προετοιμαστεί προσεκτικά.»

«Στην Πανορθόδοξη Σύνοδο πρέπει να ακούγονται ιδέες που θα έχουν απήχηση στις καρδιές των πιστών και των ποιμένων σε όλο τον κόσμο. Έχουμε εισέλθει πλέον σε μια σημαντική φάση για την προετοιμασία και προσεύχομαι να πραγματοποιηθούν όλα σε πνεύμα ομοφωνίας», συμπλήρωσε ο Πατριάρχης Κύριλλος.”

Αλλά αυτή η αρχή της ομοφωνίας την οποία επικαλείται ο Μακαριότατος Μόσχας είναι υπεύθυνη για το βέβαιο ναυάγιο της μέλλουσας να συνέλθει την Πεντηκοστή του 2016 Αγίας και Μεγάλης Συνόδου.

Πότε συνήλθαν σύνοδοι που λειτούργησαν με την αρχή της ομοφωνίας ως προαπαιτούμενο για τη λήψη αποφάσεων;

Για το ακριβώς αντίθετο υπάρχει μαρτυρία.

Οι σύνοδοι συνήρχοντο όταν σοβαρά θέματα πίστεως κατασπάρασσαν την ενότητα των χριστιανών όπως επίσης υπάρχει αδιάσειστη μαρτυρία ότι οι αποφάσεις τους ελαμβάνοντο με την αρχή της πλειοψηφίας. Όσοι διαφωνούσαν απεκόπτοντο από την Εκκλησία με αναθέματα.

Η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος πάσχει κυρίως κατά δύο λόγους:

Καταρχήν δεν συγκαλείται να αντιμετωπίσει τα σοβαρά θέματα της πίστεως εξ ου και ουδεμία καταδίκη του Οικουμενισμού προβλέπεται να γίνει.

Και ακολούθως ακόμη και για τα ήσσονος σημασίας θέματα απαιτεί την αρχή της ομοφωνίας γεγονός που προδικάζει την αδυναμία της να δώσει λύση στα προβλήματα.

"SAN FRANCISCO PRETTY BOY"


Ιδού πώς ήταν ως Αρχιμανδρίτης!


Ιδού πώς κυκλοφορεί ως επίσκοπος!!!

ΤΟΝ ΣΤΕΙΛΑΜΕ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΣΤΟΡΙΑ ΩΣ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟ ΚΑΙ ΜΑΣ ΕΠΕΣΤΡΕΨΕ ΣΑΝ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ("ΜΗΔΕΙΑΣ" ΠΑΡΑΚΑΛΩ) "SAN FRANCISCO PRETTY BOY", ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΗΣ, ΚΟΥΡΕΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΞΥΡΙΣΜΕΝΟΣ.

Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΒΑΛΕΙ ΤΟ ΧΕΡΙ ΤΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΑΛΛΟΙΩΘΗΚΕ ΤΟ ΦΡΟΝΗΜΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΣΕ ΘΕΜΑΤΑ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΕΠΕΙΔΗ ΟΙ ΝΕΩΤΕΡΙΣΜΟΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΣΗ ΠΗΓΑΙΝΟΥΝ ΧΕΡΙ ΜΕ ΧΕΡΙ ΜΕ ΤΟΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟ.

ΑΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΜΟΥ ΤΗ ΔΙΝΕΙ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΒΛΕΠΩ ΚΛΗΡΙΚΟΥΣ ΠΟΥ ΗΛΘΑΝ ΜΕ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΜΦΑΝΙΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΕΔΩ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΝΕΩΤΕΡΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΕΚΚΟΣΜΙΚΕΥΜΕΝΟΥΣ.

ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ, ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΙ ΚΑΙ Α. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ



ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ, ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΙ ΚΑΙ Α. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού
=====

Η Τριμελής Επιτροπή που συστάθηκε από την Ι. Σύνοδο για τις θέσεις του Α. Πιτσιλλίδη ασχολήθηκε και με τις απόψεις του περί μνημοσύνων.

Οι εν λόγω απόψεις εκφράζουν σίγουρα δεδομένα του εκκοσμικευμένου ανθρώπου και αναμφίβολα γνωστές θέσεις των «Μαρτύρων του Ιεχωβά» και των Προτεσταντών. 

Εν πρώτοις η εξόδιος ακολουθία δείχνει την τιμή προς τον άνθρωπο, του οποίου η ψυχή, αλλά και το σώμα, είναι έργο του Θεού. Αν οι συγγενείς του κεκοιμημένου θέλουν να αγοράζουν φτηνά ή ακριβά φέρετρα ή να κάνουν άλλα κοσμικού τυπου πράγματα η Εκκλησία δεν μπορεί να φορτωθεί την ευθύνη τέτοιων ματαιοτήτων. Όσον δε αφορά τα μνημόσυνα, στις τρεις, εννιά σαράντα μέρες κτλ. απαντούμε απλώς ότι αυτός που αποφασίζει για τον κεκοιμημένο είναι ο Θεός. Όμως η μάνα του, δηλαδή η Εκκλησία και οι συγγενείς του με τα μνημόσυνα δεν επικαλούνται τη δικαιοσύνη του Θεού, αλλά το έλεός Του. Ζητάνε χάρη για τον κεκοιμημένο. Πρόκειται για ενέργεια που απορρέει από την αγάπη τους γι’ αυτόν κι η αγάπη δεν έχει όρια. Η Αγία Γραφή ήδη από την Π. Διαθήκη έχει πληροφορίες για το θέμα μας. 

Στο Β΄Μακ. ιβ΄40-42 αναφέρεται ότι σε νέκρους Εβραίους στρατιώτες βρέθηκαν ειδώλια, ένδειξη πως ακολουθούσαν ειδωλολατρικές πρακτικές. «Και πάντες …εις ικετείαν ετράπησαν αξιώσαντες το γεγονός αμάρτημα τελείως εξαλειφθήναι». Στις κατακόμβες της Ρώμης στον τάφο κάποιου Βίκτωρος βρέθηκε η επιγραφή: "Paule et Petre petite pro Victore" (Παύλε και Πέτρε (εννοεί τους Αποστόλους) προσευχηθήτε για το Βίκτωρα).

Ας διαβάσει ο κ. Α. Πιτσιλλίδης το Βίο του Αγίου Αρσενίου του Καππαδόκη που έγραψε ο Όσιος Παΐσιος ο Αγιορείτης και θα βρει ενδιαφέροντα στοιχεία για τη σχέση ζώντων τε και τεθνεώτων. 

Αν τελικά στον κ. Α. Πιτσιλλίδη δεν αρέσει η πίστη μας είναι ελεύθερος να αποχωρήσει από μέλος της Εκκλησίας. Αν δεν έχει το θάρρος να το κάνει, η Ι. Σύνοδος πρέπει να τον διαγράψει χωρίς άλλη αναβολή. Εκτός αν η μετάνοια οδηγήσει σε αίσιο τέλος αυτή την τραγική περίπτωση.

Η ΤΡΟΙΚΑ ΚΑΙ Η ...ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΑ


Η ΤΡΟΙΚΑ


ΚΑΙ Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΑ

O “ΣΟΦΟΣ” ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΠΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΕΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΜΠΑΜΑ Η΄



O “ΣΟΦΟΣ” ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΠΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΕΥΕΙ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΜΠΑΜΑ
Η΄

Της Κατερίνας Χουζούρη
======

Η λιτή ζωή και η αγάπη του για τη μουσική, το διάβασμα και τους παλιούς φίλους του!

Τι λένε όμως για τον σεβασμιότατο Αρχιεπίσκοπο οι στενοί συνεργάτες του;

«Είναι δάσκαλος και η μαθητεία κοντά του είναι πανεπιστήμιο» θα πει ο πιο στενός συνεργάτης του Σταύρος Παπαγερμανός.

«Είναι ανεκτικός και μακρόθυμος. Διδασκόμαστε και μαθαίνουμε καθημερινά όχι μόνο γνώσεις αλλά κυρίως ήθος. Οσοι είχαν την ευκαιρία να τον επισκεφθούν ή να περάσουν έστω λίγα λεπτά μαζί του εντυπωσιάζονται από το πόσο απλός και προσιτός είναι. Ο Αρχιεπίσκοπος είναι ταπεινός και προσηνής, φιλομαθής και επιμελής, είναι ακούραστος, είναι κοινωνικός, βαθιά φιλάνθρωπος και πάντα δρα και πράττει με τρόπο αθόρυβο αλλά αποτελεσματικό».

Ο ελεύθερος χρόνος, όπως συνήθως ορίζεται, είναι άγνωστη έννοια για τον Αρχιεπίσκοπο Δημήτριο, ο οποίος είναι εργασιομανής και ακούραστος! Συχνά ταξιδεύει αεροπορικώς από πολιτεία σε πολιτεία μέσα στην ίδια ημέρα, για να παραβρεθεί σε εκδηλώσεις, να τελέσει τη θεία λειτουργία, τα ιερά μυστήρια, να επισκεφθεί τις κοινότητες, τα σχολεία της Αρχιεπισκοπής, να συναντηθεί με τα πνευματικά παιδιά του. Η μουσική και το διάβασμα είναι τα δύο πράγματα που ορίζουν αυτόν τον ελάχιστο ελεύθερο χρόνο του. Του αρέσει, επίσης, να περπατά και να διατηρεί με αυτό τον τρόπο την πολύ καλή φυσική κατάστασή του. Πολλοί επισκέπτες στην Αρχιεπισκοπή ή άνθρωποι που τον συναντούν σε άλλες περιπτώσεις εκπλήσσονται με την αντοχή του και τη φυσική κατάστασή του. Είναι λιτός στο φαγητό και λιτός γενικά σε όλα. Παρακολουθεί καθημερινά την παγκόσμια και αμερικανική ειδησεογραφία και ενημερώνεται για την κοινωνία, την πολιτική, τις διεθνείς σχέσεις. Επιπροσθέτως, ο Αρχιεπίσκοπος αγαπά και εκτιμά πολύ τους φίλους του, τους παλαιούς και τους νεότερους, ιδιαίτερα όμως τους συμμαθητές και συμφοιτητές του.

ΠΗΓΗ:

Ρομφαία/Ορθόδοξη ζωή

ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ, ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΑΡΙΘΜΟΣ 106



ΒΙΒΛΙΟΚΡΙΣΙΑ
_______

Ορθόδοξη Μαρτυρία, Έκδοση Παγκυπρίου Συλλόγου Ορθοδόξου Παραδόσεως “Οι φίλοι του Αγίου Όρους”, Αριθμός 106, Άνοιξη - Καλοκαίρι 2015, σσ. 112.

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Η νέα έκδοση της “Ορθόδοξης Μαρτυρίας” περιλαμβάνει αφιέρωμα 56 σελίδων για το επισκοπικό αξίωμα. Σ’ αυτό συνεργάζονται -με πρωτότυπες εργασίες γραμμένες για την “Ορθόδοξη Μαρτυρία”- 15 αρθρογράφοι οι πλείστοι από τους οποίους έχουν αξιόλογα ακαδημαικά προσόντα.

Το περιοδικό 106 της “Ορθόδοξης Μαρτυρίας” περιέχει πολλά άλλα πνευματικά άρθρα πέραν του αφιερώματος και κλείνει με Εκκλησιαστικές ειδήσεις και βιβλιοπαρουσιάσεις.

Ο κ. Ανδρέας Κυριακού, τ. Λυκειάρχης και Γενικός Γραμματέας του Παγκυπρίου Συλλόγου Ορθοδόξου Παραδόσεως “Οι φίλοι του Αγίου Όρους”, είναι ο εκδότης του περιοδικού που αναλαμβάνει για περισσότερα από είκοσι χρόνια τώρα το πολύμοχθο έργο της συλλογής κειμένων και της επιμέλειας του περιοδικού.

Εκτός από τους συνδρομητές του περιοδικού, οι οποίοι διαβάζουν το περιοδικό σε έντυπη μορφή, οι αναγνώστες του ιστολογίου μπορούν να βρούν το τεύχος 106 του περιοδικού στον ακόλουθο σύνδεσμο: www.orthodoximartyria.com/periodiko/106_Spring_Summer_2015.pdf

ΤΟ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΝ «ΛΑΛΕΙΝ» ΚΑΙ ΤΟ «ΣΙΓΑΝ» ΙΒ΄



ΤΟ ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟΝ «ΛΑΛΕΙΝ» ΚΑΙ ΤΟ «ΣΙΓΑΝ»
ΙΒ΄
Της Χριστουφάντου
=====

Ἡ στρατευομένη Ἁγία τοῦ Χριστοῦ Ἐκκλησία ἔχει κληθῆ ὑπό τοῦ Θείου Αὐτῆς Δομήτορος νά συμβάλλῃ ἀποφασιστικά εἰς τήν διαφύλαξιν καί διασφάλισιν καί διακήρυξιν τῆς ἀνοθεύτου Ὀρθοδόξου Πίστεως καί παραδόσεως εἰς ὅλον τόν χῶρον τῆς Ὀρθοδοξίας πρός ἁγιασμόν καί σωτηρίαν τῶν μελῶν Της. Ἡ Ἁγία μας Ἐκκλησία διακυβερνᾶται ἀπό τό Ἅγιον Πνεῦμα καί ἡ ἑκάστοτε Ἱεραρχία ἔχει κληθῆ νά ἐφαρμόζῃ τούς Θείους καί Ἱερούς Κανόνες, οἱ ὁποῖοι ἐκφράζουν τό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Ὁ,τιδήποτε ἀντίθετο μέ τήν παράδοσι τῆς Ὀρθοδοξίας δέν εἶναι πρᾶξις μαρτυρίας, ἀλλά προδοσίας. Οἱ ἐπίσκοποι δέν εἶναι αὐτόνομοι, αὐτοδύναμοι - ἄν καί ὡρισμένοι ἔτσι τείνουν νά διαμορφωθοῦν -, δέν εἶναι κοσμικοί ἄρχοντες μέ ἐξουσίαν κυριάρχου. Ἔχουν πνευματική ἐξουσία καί πρέπει νά προσφέρουν διακονία καί θυσία. Νά εἶναι ταπεινοί θεράποντες καί νά βιώνουν τό ἰδεῶδες τοῦ ποιμένος καί ἐπισκόπου «…. Ὁ ποιμήν ὁ καλός τήν ψυχήν αὐτοῦ τίθησιν ὑπέρ τῶν προβάτων…» (Ἰωάν, Ι´ 11-12).

Ὅταν τό ἐπισκοπικό λειτούργημα παραμένῃ εἰς τό ὕψος του, φέρει τήν ἀναγέννησι, ἐνῶ ἡ κατάπτωσις τοῦ ἐπισκοπικοῦ ἀξιώματος φέρει τήν ἀποσύνθεσι. Οἱ ἐπίσκοποι δέν πρέπει νά ἀνταλλάσσουν τήν ψυχήν των μέ τίποτε, οὔτε νά παρασύρωνται ἀπό τήν κοσμικήν αἴγλην καί λάμψιν, τίς κοσμικές δόξες, τό χρῆμα, κλπ., πού φέρουν σκοτισμό καί τύφλωσι, καί δέν ὁδηγοῦν εἰς τήν πνευματική σωτηρία. Οἱ Ἐπίσκοποι αἴρουν τόν σταυρόν τους πού ἀκολουθεῖ τήν ὁδόν τοῦ θριάμβου τοῦ Ἀναστάντος Χριστοῦ, ὁ ὁποῖος, διά μέσου τῶν αἰώνων, πολλές φορές ἔχει προδοθῆ ἀπό αἱρετικούς ἐπισκόπους, πατριάρχες, κλπ.

Ἐπίσκοποι πού συμβιβάζονται, πού ἀδιαφοροῦν, ἀμελοῦν, ἤ μένουν ἀπαθεῖς, ἀδιάφοροι θεατές, κλπ., σέ θέματα Πίστεως, εἶναι ἔνοχοι ἐσχάτης προδοσίας τῆς ἱερᾶς ἀποστολῆς των, ὅπως ἀναφέρεται εἰς τούς Ἀποστολικούς Κανόνας: «Ἐπίσκοπος ἤ Πρεσβύτερος ἀμελῶν τοῦ Κλήρου ἤ τοῦ λαοῦ, καί μή παιδεύων αὐτούς τήν εὐσέβειαν, ἀφοριζέσθω· ἐπιμένων δέ τῇ ἀμελείᾳ καί ραθυμίᾳ καθαιρείσθω». (Κανών´ ΝΗ´ Ἁγίων Ἀποστόλων).

(Συνεχίζεται)

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ, ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΕΚΤΡΩΣΕΩΝ, ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΓΕΝΟΚΤΟΝΟ ΧΛΕΥΑΣΜΟ ΤΟΥ π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ



Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΚΥΠΡΟΥ, ΓΙΑ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΕΚΤΡΩΣΕΩΝ, ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΓΕΝΟΚΤΟΝΟ ΧΛΕΥΑΣΜΟ ΤΟΥ π. ΙΩΣΗΦ ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΝΟΥ

«Έχει και κάποιους εκεί στο Σταυροβούνι (γέλως), με τι δογματισμούς ομιλούν (γέλως)» - π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός

Του θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους
=====

Η Συνοδική Επιτροπή της Εκκλησίας της Κύπρου, ανεσκευάζονας την απαράδεκτη  θέση του θεολόγου κ. Ανδρέα Πιτσιλλίδη για το θέμα των αμβλώσεων, ανεσκεύασε στην ουσία και την κακόδοξη θέση του π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού για το μη εφάμαρτο της έκτρωσης πριν τον τρίτο μήνα της κύησης.

Ο π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός και άγνοια είχε της Πατερικής διδασκαλίας στο θέμα των εκτρώσεων, παρεμηνεύοντας χωρίο της Εξόδου της Παλαιάς Διαθήκης και κακοδόξως εδίδαξε στο θέμα τούτο. 

Όρος της Στ΄ Οικουμενικης Συνόδου αναφέρει ότι, εάν τολμηθεί καινοτομία εις τα περί πίστεως, ήτοι λέξεως εφεύρεσις, από μονάζοντα υπάρχει κίνδυνος αναθεματισμού.

Φυσικά αν γίνει αποδεκτός ο αυτοισχυρισμός του  π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού που είπε ‘’συνιστών εαυτόν’’ ότι «ο  ίδιος ο Θεός Λόγος μας έβαλεν μέσα εις τον δρόμον της Πατερικής ορολογίας. Δεν αρνούμαι τίποτα, μας έδωσεν την ικανότηταν να γράψομεν με λεπτομέρειαν όλην την Πατερικήν ορολογίαν… », θα είναι όντως η συμβουλή του ακόμα πιο επικίνδυνη.  

Το ηχητικό ντοκουμέντο για τις εκτρώσεις υπάρχει. Η αμφισβήτηση του εν λόγω ηχητικού ντοκουμέντου από την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, στηρίζεται στον αστήρικτο ισχυρισμό ότι επιστημονικώς υπάρχει η δυνατότητα να γίνει, όπως γράφει η ανακοίνωση της Μονής, τέλεια απομίμηση της φωνής κάποιου, πράγμα που δεν ευσταθεί (όταν έχεις γνώση της φωνής κάποιου, αντιλαμβάνεσαι την απομίμηση). Η τέλεια απομίμηση της φωνής κάποιου δεν είναι κατορθωτή, ούτε με τα σύγχρονα τεχνικά μέσα. Επιπρόσθετα παρέχεται η τεχνική δυνατότητα εξακρίβωσης της αξιοπιστίας του ηχητικού ντοκουμέντου, με τα σύγχρονα μέσα τεχνολογίας.  

Ευκαιρία λοιπόν, γι’ αυτούς που τον στηρίζουν με τόση ιδιοτέλεια και τόσο φανατισμό, να θέσουν το θέμα ενώπιον της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Κύπρου και τότε θα ιδούν και ‘’δικούς’’ τους να καταμαρτυρούν ότι τον άκουσαν. Αυτά φυσικά δεν είναι αοριστολογίες. Ας τεθεί το θέμα ενώπιον της Ιεράς Συνόδου, και θα αποδειχθεί η αλήθεια του λόγου τούτου.  

Ενώπιον της Ιεράς Συνόδου, πιθανό να είναι δύσκολο το ψέμα, και από άλλους που έγιναν αυτήκοοι μάρτυρες της γενοκτόνου συμβουλής. Αυτά φυσικά δεν είναι γενικολογίες. Η μαρτυρία δεν είναι μόνο μία. Μία μόνο είναι η ενυπόγραφη μαρτυρία. Ας τεθεί το θέμα λοιπόν ενώπιον της Ιεράς Συνόδου.

Αντί επιλόγου ας υπενθυμίσομε τον γενοκτόνο σαρκασμό που μας λύπησε, από το ηχητικό ντοκουμέντο όπου π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός ‘’διδάσκει’’ την περί εκτρώσεων κακοδοξία του: «Τώρα οι παπάδες λένε, ου, ου, ου, αν ακούσεις τους παπάδες τι λένε. Έχει και κάποιους εκεί στο Σταυροβούνι (γέλως), με τι δογματισμούς ομιλούν (γέλως). Ρε, τελείωσε, είναι φόνος, από το Θεό θα… (γενοκτόνος γέλως)».

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ - Οι υποψήφιοι σχολιαστές, ας συμπεριλάβουν στις ‘’αγιοποιητικές’’ παραμέτρους των και τη δυναμική στέρησης αθώων χαμογέλων, με τέτοια γενοκτόνο συμβουλή. Το Ορθόδοξο Εκκλησιολογικό ύφος επιβάλλει, την Ορθόδοξη υπομονετική σοβαρότητα, να αναμένομε την Εκκλησία μας να αγιοκατατάσσει τους Αγίους, και όχι την ιδιοτελή ‘’αγιοποιητική’’ μάνητα που καλλιεργείται από τους ‘’φανατικούς υποστηρικτές’’ για τον ‘’δικό’’ τους.

ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ ΟΛΙΣΘΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΜΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ



ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΑ ΟΛΙΣΘΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΞΩΤΕΡΙΚΗΣ ΜΑΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ

Του κ. Κωνσταντίνου Χολέβα
=====

Σε πλήρη κατάργηση των κόκκινων γραμμών της εξωτερικής μας πολιτικής προβαίνει ο αρμόδιος Υπουργός Νίκος Κοτζιάς, εκμεταλλευόμενος και την απορρόφηση της κοινής γνώμης από το νέο μνημόνιο και τις οικονομικές εξελίξεις.

Πρώτα μετέβη στα Σκόπια όπου απήλλαξε τους ψευδομακεδόνες από κάθε κατηγορία για αλυτρωτισμό και έβαλε στο ράφι το ζήτημα του ονόματος.

Στη συνέχεια έδωσε υπόσχεση στους Αλβανούς Κοσσοβάρους ότι η Ελλάδα θα αναγνωρίσει ως ανεξάρτητο κράτος το Κόσσοβο. Και έπειτα πήγε στην Αλβανία όπου δεν προέβη στην παραμικρή διαμαρτυρία για την καλπονοθεία στη Χειμάρρα και σε άλλες περιοχές του Ελληνισμού κατά τις πρόσφατες δημοτικές εκλογές.

Σε μία εποχή, κατά την οποία τα Σκόπια πιέζονται έσωθεν και έξωθεν, η Ελλάς θα έπρεπε να βρει την ευκαιρία να προωθήσει τα εθνικά της συμφέροντα για την εξεύρεση ονόματος, το οποίο δεν θα υπονομεύει την ιστορία μας και την εδαφική μας ακεραιότητα. Αντιθέτως ο κ. Κοτζιάς μοίρασε συγχωροχάρτια για τη συνεχιζόμενη προκλητικότητα των γειτόνων.

Η ανεξαρτησία του Κοσσόβου επετεύχθη με βιαία απόσχιση από τη Σερβία κατόπιν της ένοπλης βίας του ΟΥ ΤΣΕ ΚΑ και του ΝΑΤΟ. Αν η Ελλάς αναγνωρίσει αυτό το κράτος δίνει μήνυμα στην Τουρκία ότι κάλλιστα θα μπορούσε να αναγνωρισθεί διεθνώς ως κράτος το κατεχόμενο τμήμα της Βορείου Κύπρου και μελλοντικά μία «ανεξάρτητη Θράκη». Την αναγνώριση του Κοσσόβου για παρεμφερείς λόγους έχουν αρνηθεί και άλλα κράτη μέλη της Ευρ. Ενώσεως όπως η Ισπανία, η Ρουμανία και η Κύπρος.

Η λογική ότι θα χαρίσουμε κάτι στον αλβανικό εθνικισμό για να κερδίσουμε μία συμφωνία για την οριοθέτηση της ΑΟΖ είναι ανιστόρητη και ατεκμηρίωτη. Κατά την τελευταία εικοσαετία η Ελλάς στηρίζει την οικονομία της Αλβανίας μέσω των εμβασμάτων των πολυαρίθμων Αλβανών που εργάζονται εδώ, αλλά η ανταπόδοση ήταν πάντα όξος και χολή. Τα Τίρανα καταπιέζουν συστηματικά τους Βορειοηπειρώτες, θέτουν θέμα περιουσιών των Τσάμηδων εγκληματιών πολέμου και με διάφορα τεχνάσματα ανακάλεσαν την προηγούμενη υπογραφή τους για την οριοθέτηση θαλασσίων ζωνών. Στον αλβανικό εθνικισμό απαντάς μόνο με πυγμή και όχι με ανούσια χαμόγελα.

Ολισθηρό βήμα για τα εθνικά μας θέματα αποτελεί και η τοποθέτηση της κ. Σίας Αναγνωστοπούλου στη θέση της Αναπληρώτριας Υπουργού Εξωτερικών. Ως Πανεπιστημιακός έχει υποστηρίξει το βιβλίο της κ. Ρεπούση και το σχέδιο Ανάν και έχει δηλώσει δημοσίως ότι η παρουσία του τουρκικού Μπαρμπαρός στην ΑΟΖ της Κύπρου δεν είναι προκλητική ενέργεια!

Ο κ. Νίκος Κοτζιάς και η κ. Σία Αναγνωστοπούλου, προσωπικές επιλογές του κ. Τσίπρα, απονέμουν παράσημα καλής γειτονίας στα Σκόπια, την Αλβανία και την Τουρκία. Εύχομαι τα οικονομικά προβλήματα να μην γίνουν το άλλοθι για οδυνηρές υποχωρήσεις στα εθνικά θέματα.

Tuesday, July 28, 2015

Α. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΚΑΙ ΦΟΝΟΙ ΑΓΕΝΝΗΤΩΝ ΕΜΒΡΥΩΝ



Α. ΠΙΤΣΙΛΛΙΔΗΣ ΚΑΙ ΦΟΝΟΙ ΑΓΕΝΝΗΤΩΝ ΕΜΒΡΥΩΝ

Του θεολόγου κ. Ανδρέα Κυριακού
=====

Κυκλοφόρησε η Έκθεση της Τριμελούς Επιτροπής της Ι. Συνόδου σχετικά με τις θέσεις που εκφράζει, εδώ και χρόνια, ο κ. Α. Πιτσιλλίδης. 

Μερικά σχόλια για το θέμα των εκτρώσεων. Ο κ. Α. Πιτσιλλίδης χωρίζει τις εκτρώσεις σε δυο είδη: 
α΄ διακοπή της κυήσεως, δηλαδή από την στιγμή της συλλήψεως μέχρι τις 53 μέρες, κατά τις οποίες το έμβρυο ΔΕΝ είναι (κατ’ αυτόν) άνθρωπος αλλά φυτό !!! κι επιτρέπονται οι εκτρώσεις, και 
β΄ έκτρωση, που είναι καταδικαστέα. 

Εκ προοιμίου οι θέσεις του όχι απλώς δεν είναι ορθόδοξες αλλά τόσο οι Παπικοί όσο και προτεσταντικές ομάδες έχουν εν προκειμένω πολύ καλύτερες θέσεις από αυτόν. 

Βασιζόμενοι στο λόγο του Θεού (στο κατά Λουκάν ευαγγέλιον) θυμίζουμε την επίσκεψη της Θεοτόκου στην Ελισάβετ, τη χαρά του Προδρόμου (εμβρύου 6 μηνών) και την ονομασία του εμβρύου-Χριστού (μερικών ημερών) ως Κυρίου από την Ελισάβετ. Για την Ελισάβετ ο Χριστός ΔΕΝ είναι φυτό (!!!) αλλά ο Κύριός της. 

Οι Άγιοι Πατέρες διακηρύσσουν ότι το έμβρυο είναι άνθρωπος «εξ άκρας συλλήψεως». Επειδή η Ορθόδοξη Εκκλησία βασίζεται στο λόγο του Θεού κι όχι σε «νόμους και εντάλματα ανθρώπων» ως Χριστιανοί καλούμε τον κ. Α. Πιτσιλλίδη να μας προσκομίσει ένα λόγο από τη Γραφή ή κάτι από τα συγγράμματα των Πατέρων με τα οποία να τεκμηριώνονται οι απόψεις του. 

Εδώ που έφτασαν τα πράγματα δεν υπάρχουν παρά μόνο δυο επιλογές: Η εν μετανοία απάρνηση των αντιχριστιανικών κι απάνθρωπων αυτών απόψεων εκ μέρους του Α. Πιτσιλλίδη (που θυμίζουν τη Μήδεια) ή η αποκοπή του, με απόφαση της Ι. Συνόδου, εκ του σώματος της Εκκλησίας. Φτάνει πια ο μακροχρόνιος σκανδαλισμός του λαού του Θεού.