hits

Tuesday, September 2, 2014

ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΣΤΟΧΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗ ΜΙΧΕΛΑΚΗ



ΣΧΟΛΙΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΥΣΤΟΧΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΤΟΥ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΙΩΑΝΝΗ ΜΙΧΕΛΑΚΗ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε, στο ιστολόγιο “Θρησκευτικά”, την ακόλουθη ερώτηση του Βουλευτή της Νέας Δημοκρατίας κ. Ιωάννη Μιχελάκη προς τον Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων κ. Λοβέρδο:

“Το Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης με πρόσφατη απόφαση της πλειοψηφίας των μελών ΔΕΠ (Διδακτικού Ερευνητικού Προσωπικού) προχώρησε στην ίδρυση «Εισαγωγικής Κατεύθυνσης Μουσουλμανικών Σπουδών» στο Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου.
Κατά γενική παραδοχή η ελληνική πολιτεία οφείλει να προσφέρει τη δυνατότητα στους Έλληνες μουσουλμάνους να επιλέξουν και να ακολουθήσουν χωρίς περιορισμούς τον επιστημονικό κλάδο που επιθυμούν.
Στο πλαίσιο αυτό, η ίδρυση της προαναφερθείσας επιστημονικής κατεύθυνσης τους διευκολύνει να φοιτήσουν στη Σχολή της προτίμησής τους εντός του Ελλαδικού χώρου και όχι στο εξωτερικό, με τα προφανή οφέλη που αυτό συνεπάγεται για τη χώρα μας.

Περαιτέρω η λειτουργία Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών σε Ελληνικό ΑΕΙ θα προσφέρει πανεπιστημιακή θεολογική εκπαίδευση στους μουσουλμάνους εκπαιδευτικούς της Θράκης, κάτι που αποτελεί πάγιο αίτημα των Ελλήνων μουσουλμάνων της περιοχής.
Μάλιστα με τον τρόπο αυτό επιτυγχάνεται ο δραστικός περιορισμός της παρέμβασης της Άγκυρας στο συγκεκριμένο πεδίο, καθώς παράγοντες της γείτονος χώρας συστηματικά επιχειρούσαν να εκμεταλλευτούν τη μέχρι σήμερα έλλειψη αντίστοιχου τμήματος, δημιουργώντας παράλληλες εκπαιδευτικές δομές με άλλους σκοπούς.
  
Ωστόσο η παραπάνω απόφαση για την ίδρυση Τμήματος Μουσουλμανικών Σπουδών προκάλεσε τις εύλογες και δικαιολογημένες αντιδράσεις τόσο εκκλησιαστικών όσο και ακαδημαϊκών κύκλων.
Αυτό συνέβη, γιατί ενώ η ανάγκη δημιουργίας ενός Τμήματος της συγκεκριμένης κατεύθυνσης είναι δεδομένη, η ίδρυσή του μέσα στη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ κρίνεται ως τουλάχιστον ατυχής.
Πιο συγκεκριμένα, η συστέγαση χριστιανικής θεολογίας και Ισλάμ στον ίδιο χώρο, είναι όχι μόνο άστοχη, αλλά και επικίνδυνη με βάση την αρνητική σχετική διεθνή εμπειρία.

Επίσης η πρωτόγνωρη αυτή συνύπαρξη αντίκειται ακόμη και στα πιο στοιχειώδη κριτήρια επιστημολογίας και δεοντολογίας.
Επιπρόσθετα η λειτουργία Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών μέσα στη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ συνιστά ευθεία προσβολή της επικρατούσας σύμφωνα με το άρθρο 3 του Συντάγματος θρησκείας της Ανατολικής Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού.
Επειδή η λειτουργία Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών στη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ αναμφίβολα θα αλλοιώσει σε σημαντικό βαθμό το σημερινό χαρακτήρα της Σχολής, 
Επειδή η σχεδιαζόμενη συστέγαση θα μπορούσε να αποτελέσει πηγή εντάσεων και αφορμή έξαρσης του θρησκευτικού φανατισμού και ενδεχομένως του ισλαμικού φονταμενταλισμού,
Κατόπιν των ανωτέρω, ερωτάσθε κ. Υπουργέ:
Ποια είναι η θέση σας για το εν λόγω ζήτημα;
Γιατί δεν επελέγη κάποια άλλη λύση εκτός Θεολογικής Σχολής για τη στέγαση της συγκεκριμένης επιστημονικής κατεύθυνσης, προκειμένου να αποφευχθούν οι προαναφερθέντες κίνδυνοι;
Σε ποιες ενέργειες σκοπεύετε να προβείτε για την αντιμετώπιση των προβλημάτων που ενδέχεται να ανακύψουν από τη συστέγαση χριστιανικής θεολογίας και Ισλάμ;

Πως θα αντιμετωπίσετε πιθανό αίτημα μουσουλμάνων φοιτητών της επίμαχης κατεύθυνσης για αφαίρεση από τα αμφιθέατρα και τα σπουδαστήρια χριστιανικών θρησκευτικών συμβόλων, με δεδομένο τον κίνδυνο να δικαιωθούν από το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο, το οποίο προστατεύει τα δικαιώματα των φοιτητών σε ό, τι αφορά στο περιβάλλον;”

Νομίζω ότι είναι τόσον εύγλωττα τα ερωτήματα του κ. Μιχελάκη ώστε παρέλκει κάθε σχολιασμός. 

Το ερώτημα για μας δεν είναι για ποιο λόγο ένας υπουργός -και μάλιστα υπουργός που προέρχεται από τις τάξεις του εκκλησιομάχου ΠΑΣΟΚ- προωθεί αυτό το νομοσχέδιο, αλλά για ποιο λόγο Καθηγητές Ορθόδοξης -τουλάχιστον στα χαρτιά- Θεολογικής Σχολής υποστηρίζουν τη δημιουργία Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσαλονίκης.

Η ερώτηση φυσικά είναι ρητορική επειδή όλοι γνωρίζουμε την απάντηση.

Η γνωστή Αγουριδική ομάδα της Θεολογικής Σχολής του πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, η οποία με πολιορκητικό κριό την ομάδα των ΚΑΙΡΟΣκόπων και τον κ. Γιαγκάζογλου απεργάζονται τη μετατροπή του μαθήματος των Θρησκευτικών σε θρησκειολογικό, οικουμενιστικό, πολυπολιτισμικό αντί ορθόδοξο, προωθεί επίσης την ίδρυση Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών στο Θεολογικό Τμήμα του ιδίου Πανεπιστημίου.

Για ποιο λόγο; Θέλουν οι απόφοιτοι της Σχολής να μην είναι ορθόδοξοι θεολόγοι αλλά ιστορικοί των θρησκειών με το να μετατρέψυν την Ορθόδοξη Θεολογική Σχολή σε Θρησκειολογική Σχολή.

Θα μπορούσε κάποιος να δείξει κατανόηση ακόμη και προς τους συγκεκριμένους Καθηγητές του πανεπιστημίου, τους Συμβούλους του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου και τους ΚΑΙΡΟσκόπους, επειδή η μέχρι μυελού οστέων εκπροτεσταντισμένη τους συνείδηση αυτά τους υπαγορεύει να κάνουν.

Αυτό όμως που δεν είναι δυνατόν να παραβλέψουμε ή να συγχωρήσουμε ή να ανεχτούμε έστω και εκ του μακρόθεν είναι την κυριολεκτικά βρώμικη και οπωσδήποτε αντορθόδοξη παρέμβαση των τεσσάρων Μητροπολιτών της Θράκης (Αλεξανδρουπόλεως κ. Ανθίμου, Διδυμοτείχου κ. Δαμασκηνού, Μαρωνείας κ. Παντελεήμονα και Ξάνθης κ. Παντελεήμονα), την παρέμβαση του Σεβ. Νεαπόλεως κ. Βαρνάβα και προπαντός την -εκ των παρασκηνίων- προώθηση της μετατροπής του μαθήματος των Θρησκευτικών και των Θεολογικών Σχολών σε θρησκειολογικών από τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο χωρίς την πλήρη -εκ των παρασκηνίων- κάλυψη του οποίου οι Αγουριδικοί θεολόγοι, ο κ. Γιαγκάζογλου και ο υπόλοιπος εσμός των Συμβούλων του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου και οι ΚΑΙΡΟΣκόποι δεν θα είχαν απολύτως καμία πιθανότητα επιτυχίας.

Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ



Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΜΝΗΜΟΣΥΝΑ
=====

- Πάτερ, γιατί κάνουμε τα μνημόσυνα, αφού «εν τω Άδη ουκ έστι μετάνοια»;
- Διάβασες την επιμνημόσυνη Ακολουθία προσεκτικά;
- Οχι!
- Δεν μιλά πουθενά για μετάνοια. Αναφέρει μόνο εκφράσεις όπως: «Ανάπαυσον την ψυχήν του δούλου Σου…Ως αγαθός και φιλάνθρωπος Θεός συγχώρησον…» κ.τ.τ…Αυτό που συμβαίνει, καλό μου παιδί, είναι το εξής: Ένας υπόδικος καταδικάζεται σε θάνατο (ο αμαρτωλός για την κόλαση). Οι συγγενείς του και η μητέρα του (η Εκκλησία) κάνουν αίτηση χάριτος (επιμνημόσυνη δέηση) στον ανώτατο άρχοντα (τον Θεό). Αν Αυτός θέλει, χαρίζει την ποινή στον κατάδικο. Αν δεν θέλει η ποινή εκτελείται.
- Μα καλά, Γέροντα, το έλεος του Θεού επεκτείνεται και στην κόλαση;
- Αφού, παιδάκι μου, είναι άπειρο, υπάρχει χώρος ή κατάσταση που να το εμποδίσουν να επεκταθεί;

(Απόσπασμα από το βιβλίο «ΥΠΟΘΗΚΕΣ ΖΩΗΣ από τη διδασκαλία του πατρός Επιφανίου» - Έκδοσις Ιερού Ησυχαστηρίου Κεχαριτωμένης Θεοτόκου Τροιζήνας, σελ. 243.)

ΕΜΠΡΑΚΤΗ ΣΥΓΓΝΩΜΗ (ΜΕΑ CULPA) ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ: «ΝΑ ΑΠΟΔΩΣΕΙ ΟΤΙ ΠΑΡΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΦΗΡΕΣΕ ΩΣ ΜΗ ΩΦΕΙΛΕ»*


ΕΜΠΡΑΚΤΗ ΣΥΓΓΝΩΜΗ (ΜΕΑ CULPA) ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ: «ΝΑ ΑΠΟΔΩΣΕΙ ΟΤΙ ΠΑΡΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΑΦΗΡΕΣΕ ΩΣ ΜΗ ΩΦΕΙΛΕ»*

(Σχόλιο στη δήλωση του Πάπα Φραγκίσκου για τις διαιρέσεις των Χριστιανών και την ενότητα της Εκκλησίας)

Του θεολόγου κ. Β. Χαραλάμπους
======

Σε άρθρο της Vatican insider ημερομηνίας 27 Αυγούστου 2014, σε ανταπόκριση του Domenico Agasso από τη Ρώμη, έγινε αναφορά στην ομιλία του Πάπα Φραγκίσκου, μπροστά σε ακροατήριο δώδεκα χιλιάδων Ρωμαιοκαθολικών (παπικών) στην Πλατεία του Αγίου Πέτρου. Στην ομιλία του ο Πάπας Φραγκίσκος, αναφέρθηκε στο θέμα της διαίρεσης σε μια Χριστιανική κοινότητα, και τη χαρακτήρισε ως μια από τις σοβαρότερες αμαρτίες, και ότι τούτο δεν είναι έργο του Θεού αλλά του διαβόλου. Μίλησε για την ανάγκη της “ενότητας” μέσα στην Εκκλησία (εννοώντας τον Ρωμαιοκαθολικισμό-Παπισμό) και τις χριστιανικές κοινότητες.

Ο Konrad Raiser (Γενικός Γραμματέας του ΠΣΕ) στο σύγγραμμά του “Το μέλλον του Οικουμενισμού”  ορθώς αναφέρει «Περισσότερο καθαρά τώρα απ’ ότι τον καιρό αμέσως μετά την Β΄ Βατικανή Σύνοδο, μάλλον η έννοια “της διαδικασίας ενότητας με τη Ρώμη” βρίσκεται στο προσκήνιο, παρά η αποκατάσταση της ενότητας».

Μεταξύ άλλων ο Πάπα Φραγκίσκος ανέφερε ότι «ακόμα και τώρα είμαστε διαιρεμένοι. Στην ιστορία, ως Χριστιανοί έχουμε εξαπολύσει πολέμους μεταξύ μας, εξαιτίας θεολογικών διαφορών». Αντί άλλης απάντησης ας αφήσομε τον Αγιο Μάρκο τον Ευγενικό να επεξηγήση ευθαρσώς «τις ο αίτιος του Σχίσματος», με τη φράση του «την μεν αιτίαν του Σχίσματος εκείνοι δεδώκασι». Για επακόλουθο της αποκοπής των Ρωμαιοκαθολικών (παπικών) από την Εκκλησία, ας υποδείξομε τον ακριβή λόγο του Αγίου Βασιλείου «Οι δε της Εκκλησίας αποστάντες ουκέτι έσχον την χάριν του Αγίου Πνεύματος».

Για όσους αντιλαμβάνονται την εκκλησιαστική ενότητα, ως επανένωση της «διηρημένης» όπως την καλούν Εκκλησίας, τα προβλήματα πιστεύω γίνονται ανυπέρβλητα και τα οικουμενιστικά ολισθήματα πολυποίκιλα. Ο Aγιος Ιουστίνος (Πόποβιτς), αναφέρει σχετικά, «η Εκκλησία ούσα καθολικώς εις και μοναδικός θεανθρώπινος οργανισμός εις όλους κόσμους, δεν είναι δυνατόν να διαιρεθή. Κάθε διαίρεσις θα σήμαινε και τον θάνατον της». Η ενότητα της Εκκλησίας  επιτυγχάνεται με την επιστροφή στην Μία Αγία Εκκλησία. «Εις και μοναδικός Θεάνθρωπος, η Κεφαλή της (Εκκλησίας), δεν δύναται να έχει πολλά σώματα» τονίζει ο  Άγιος Ιουστίνος Πόποβιτς και ως εκ τούτου δεν μπορούμε να μιλούμε για ενότητα των «διηρημένων εκκλησιών, αλλά για επιστροφή στην Εκκλησία». Ευθαρσώς λοιπόν και πατροπαραδότως λέγομε ότι «Η Εκκλησία ου διατέτμηκεν».

Στο βιβλίο της Αρχαίας Εκκλησίας, «Διαταγαί των Αποστόλων», όπου υπάρχει αρχαίο κείμενο της Θείας Λειτουργίας, αναγινώσκομε «Υπέρ της Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας, της από περάτων έως περάτων δεηθώμεν, όπως ο Κύριος άσειστον αυτήν και ακλυδώνιστον διαφυλάξη και διατηρήση  μέχρι της συντελείας των αιώνων». Το αναφερόμενο λοιπόν στα αρχαία λειτουργικά κείμενα, όπου η Εκκλησία χαρακτηρίζεται «από περάτων έως περάτων της γης» καταδεικνύει το Οικουμενικόν από Ορθόδοξη άποψη και όχι τη βαβέλειο οικουμενιστική σύγχυση, για την  ένωση των «εκκλησιών» διαφόρων δογμάτων. Aλλο είναι η ενότητα της Εκκλησίας και άλλο η ενότητα των Χριστιανών κάθε δόγματος.

Εάν ο Πάπας Φραγκίσκος επιθυμεί εμπράκτως την εκκλησιαστική ενότητα θα πρέπει «να αποδώσει στην Εκκλησία ότι παρ’ αυτής αφήρεσε ως μη ώφειλεν» κατά τον Αγιο Νεκτάριο. 

Ο Γέροντας Γεώργιος (Καψάνης) στο μικρό αλλά περιεκτικό βιβλίο του «Ορθοδοξία και Ρωμαιοκαθολικισμός (παπισμός)» επεξηγεί ότι «εκκλησιαστική ενότητα είναι η επιστροφή στη Εκκλησία.»

*Η φράση «Να αποδώσει (ο Πάπας) ότι παρ’ αυτής (της Εκκλησίας) αφήρεσε ως μη ώφειλεν» ανήκει στον Αγιον Νεκτάριο.

ΓΙΑ ΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΓΑΡΩΝ ΛΑΛΙΣΤΑΤΟΣ Ο “ΝΕΩΚΟΡΟΣ”! ΓΙΑ ΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ, ΟΜΩΣ, ΜΟΥΓΓΑ!



ΓΙΑ ΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΕΓΑΡΩΝ ΛΑΛΙΣΤΑΤΟΣ Ο “ΝΕΩΚΟΡΟΣ”! 
ΓΙΑ ΤΗ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΝΕΑΣ ΙΩΝΙΑΣ, ΟΜΩΣ, ΜΟΥΓΓΑ!

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=======

Διαβάσαμε, στη Romfea.gr, το ακόλουθο περισπούδαστο κειμενάκι του προσφιλούς μας “Νεωκόρου”:

“Χέρι χέρι

Ο Μητροπολίτης είχε εμφανιστεί από το πρωί στο κτίριο της Συνόδου.

Συνόδευε τον αγαπητό του Πρωτοσύγκελλο. Τον είχε από κοντά γιατί τον είχε πιάσει η αγωνία. Πιασμένοι σχεδόν χέρι χέρι.

Είχαν πάει να κάνουν τις συστάσεις με τον Αρχιεπίσκοπο.

Κρατούσε και ένα κουτί κορνεδάκια από τον "Κωνσταντινίδη".

Από τον γνήσιο "Κωνσταντινίδη", τον πρώτο που άνοιξε στην Ελλάδα.

Για να γλυκάνουν τον Αρχιεπίσκοπο και να τον πείσουν πως ο Πρωτοσύγκελλος είναι ο καταλληλότερος για τα Μέγαρα.

Θα εισακουστούν; Θα πικραθούν; Θα γλυκαθούν; Ο Οκτώβριος θα δείξει.”

Κάρφωμα κανονικότατο, με φωτογραφία μάλιστα που βγάζει μάτι, αν και δυστυχώς δεν έχουμε χάρισμα για να ξέρουμε σε ποιους αναφέρεται.

Μήπως ο κ. Τζούμας πρέπει να συντάξει “Νεωκορικό λεξικό” για να κατανοούμε τα μυστήρια της αποφατικής θεολογίας των φιλοκαλικών κειμένων του Θεοφιλέστατου;

Για την Μητρόπολη Μεγάρων και Σαλαμίνος λαλίστατος -έστω και με αινίγματα- ο “Νεωκόρος”.

Για τη Μητρόπολη Νέας Ιωνίας όμως μούγγα, έστω και αν ο Σεβ. Νέας Ιωνίας υπέβαλε ήδη παραίτηση για να γλυτώσει από τον εξευτελισμό της επιτροπής!!!

Κάτι μου λέγει ότι ο "Νεωκόρος"  έβαλε τις μηχανές πρόσσω ολοταχώς, με τις πλάτες του Αρχιεπισκόπου Ιερωνύμου φυσικά, για την άλωση της Μητρόπολης “φιλέτο” ως transit για τον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο.

Πάντως, αν όντως επιδιώκει να την καταχτήσει ελπίζω να μην υπάρχει κάποιος που νομίζει ότι δεν θα τα καταφέρει. "Εχει γαρ μπάρμπα στην Κορώνη", κατά τη λαική έκφραση.

Φίλτατε “Νεωκόρε”! Ξέρεις ποιος θα ήταν ιδανικός για τη Μητρόπολη Νέας Ιωνίας και Φιλαδελφείας; Ο Γκατζιρούλης! Να μπει εκεί μέσα και να τους ταράξει κυριολεκτικά! Αλλά δεν ζει ο έρμος. Πέσατε όλοι απάνω του και τον φάγατε λάχανο! 

Αντί να ετοιμάζεσαι να καταχτήσεις τη Μητρόπολη Νέας Ιωνίας, κοίταξε καλύτερα να εκλεγεί εκεί σοβαρός κληρικός με στιβαρό χέρι αποφασισμένος να καθαρίσει την κόπρο του Αυγείου που έχει συσσωρευθεί σ’ αυτή τη Μητρόπολη από τη σύστασή της.

Τι εννοείς εσύ; Εσύ τις ταυρομαχίες σου και τα σαφάρι σου στην 5η λεωφόρο!

Και για να μη νομίζεις ότι θέλω να σε ρίξω που σε αποτρέπω να επιδιώξεις να καταλάβεις τη Μητρόπολη Νέας Ιωνίας, υπόσχομαι -αν σταματήσεις τα σύρτα-φέρτα στο ΠΣΕ-, να παρακαλέσω θερμά τον κ. Τσελεγγίδη να εντάξει τα φιλοκαλικά σου άρθρα στην καταπληκτική έκδοση της “Φιλοκαλίας” που επιμελείται, την οποία εκδίδει η Ιερά Μονή Θεοτόκου Μπούρα.

Οχι να μου παραπονιέσαι δηλαδή! Βλέπεις σε τι υπόληψη έχω τα αρθράκια σου!

ΝΕΩΤΕΡΑ ΓΙΑ ΤΑ ΕΙΡΗΝΟΦΙΛΑ ΣΟΥΤ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ



ΝΕΩΤΕΡΑ ΓΙΑ ΤΑ ΕΙΡΗΝΟΦΙΛΑ ΣΟΥΤ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
=====

Διαβάσαμε στο ιστολόγιο “Κατάνυξις”:

“Σε τρεις ώρες ξεκινάει ο διαθρησκειακός αγώνας για την ειρήνη Αυτήν την στιγμή οι διεθνείς ποδοσφαιριστές βρίσκονται στο Βατικανό, όπου τους προσκάλεσε ο πάπας πριν το παιχνίδι για την ειρήνη Ανάμεσα τους και ο Μαραντόνα. Επειδή, σύμφωνα με ανακοίνωση, ο πάπας μάλλον δε θα παρευρεθεί ο ίδιος στο ολυμπιακό στάδιο, θα δώσει το μήνυμα του μέσω βίντεο στο στάδιο. 
Σε μια φωτογραφία ο πάπας κρατάει μια ελιά, η οποία θα φυτευτεί στο γρασίδι του γηπέδου, πριν την έναρξη του αγώνα. Δείτε και την πρόσκληση του πάπα για τον Ροναλντίνιο. Νέα μόδα, νέο σήμα για την ειρήνη: Ζωγραφίζουν ένα P στην παλάμη τους, το αρχικό γραμμα για PEACE!”

Ετσι που λέτε! Σκοράρετε για την ειρήνη! Θα είναι εκεί και ο Μαραντόνα! Ποιος αμφιβάλλει τώρα ότι θα επικρατήσει ειρήνη στη Μέση Ανατολή; Αυτό ήταν! Οι διωγμοί των χριστιανών θα αποτελούν παρελθόν με τα πρώτα σουτ, οι Ισλαμιστές δεν θα τρώνε πια τα συκώτια τους, ούτε θα πουλούν τις γυναίκες τους στα σκλαβοπάζαρα. 

Η λύση βρέθημε! Την βρήκε ο "Αγιότατος" Πάπας Φραγκίσκος, "ο επίσκοπος της πρεσβυτέρας αδελφής Εκκλησίας τη Ρώμης". Σουτάρετε και σκοράρετε! Η Αλ Καίντα εξαφανίζεται διαμιάς. Η Μπόκο Χάραμ συλλαμβάνεται αύτανδρον και εγκλείεται στη φυλακή  και το χαλιφάτο της Μέσης Ανατολής καταθέτει τα όπλα και παραδίδεται αμαχητί.

Με αυτόν τον καραγκιόζη κάνουμε διάλογο και ελπίζουμε -όσοι ελπίζουν- ότι θα μας βοηθήσει σε οτιδήποτε.

ΣΥΡΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ ΓΟΝΑΤΙΣΤΟΙ



ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΣΥΡΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΕΣ ΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ ΓΟΝΑΤΙΣΤΟΙ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟ ΙΕΡΟ ΒΗΜΑ ΜΑΓΑΡΙΣΜΕΝΗΣ ΜΙΣΟΚΑΤΑΣΤΡΑΜΜΕΝΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.

Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΦΩΤΙΣΕΙ ΤΟΥΣ ΗΓΕΤΕΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΑΣ, ΤΗΣ ΚΙΝΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΥΤΙΚΩΝ ΧΩΡΩΝ ΝΑ ΣΤΕΙΛΟΥΝ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΠΑΣΤΡΕΨΟΥΝ ΤΟ ΧΑΛΙΦΑΤΟ ΠΡΙΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΓΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ.

ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟΥΣ ΔΙΑΛΟΓΟΥΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΕΣ ΑΣΧΗΜΙΕΣ ΤΙΣ ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΦΕΛΕΙΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΡΟΑΓΩΓΟΥΣ ΤΟΥ ΙΣΛΑΜ.

ΑΥΤΟ ΦΥΣΙΚΑ ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΣΤΑΜΑΤΗΣΑΜΕ ΝΑ ΕΛΠΙΖΟΥΜΕ ΟΤΙ ΘΑ ΣΤΕΦΘΟΥΝ ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΟΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΦΡΑΓΚΙΣΚΟΥ, ΠΟΥ ΔΙΟΡΓΑΝΩΣΕ ΔΙΑΘΡΗΣΚΕΙΑΚΟ ΤΟΥΡΝΟΥΑ ΠΟΔΟΣΦΑΙΡΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΤΟ ΔΙΩΓΜΟ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΧΑΛΙΦΑΤΟ.!!! 

Monday, September 1, 2014

Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΥΠΟΣΧΕΤΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΙ ΤΟ ΑΒΑΤΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ



Ο ΤΣΙΠΡΑΣ ΥΠΟΣΧΕΤΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΡΓΗΣΕΙ ΤΟ ΑΒΑΤΟΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ

Του Παναγιώτη Τελεβάντου
======

Διαβάσαμε στον ΒΗΜΑτοδότη:

«Τι έταξε ο Αλ. Τσίπρας να κάνει μόλις γίνει κυβέρνηση σε μια γαλάζια βουλευτή, την οποία τυχαίως συνάντησε μέσα σε αεροπλάνο; Πτήση της Aegean για Θεσσαλονίκη πριν από λίγες ημέρες, τότε που ο πρόεδρος του ΣΥΡΙΖΑ πήγαινε να επισκεφθεί το Άγιον Όρος. Κάθεται στην οικονομική θέση (θέση 7Α) μαζί με τους συνεργάτες του. Σε λίγο φθάνει στο αεροσκάφος η γαλάζια βουλευτής της Καστοριάς, Μαρία Αντωνίου, η οποία πήγαινε στη Χαλκιδική, για τη συνάντηση των G4. Η βουλευτής κάθεται στη θέση 9Α, βλέπει κάποια στιγμή τον κ. Τσίπρα και κρίνει σκόπιμο να τον χαιρετήσει. Πολιτικός πολιτισμός, βλέπετε… Και ακολούθησε ο παρακάτω σπαρταριστός διάλογος, όπως τον περιέγραψαν επιβάτες-αυτήκοοι μάρτυρες:
«Καλημέρα σας, κύριε Τσίπρα, δεν νομίζω ότι με γνωρίζετε, αλλά είμαι η Μαρία Αντωνίου, βουλευτής της ΝΔ στην Καστοριά. Εγώ χαίρομαι πάντως που σας γνωρίζω έστω και στο αεροπλάνο, αφού δεν έτυχε στη Βουλή» του είπε, τείνοντας μάλιστα το χέρι της για χειραψία. Ο κ. Τσίπρας δεν έχασε την ευκαιρία: «Είμαι σίγουρος ότι ο κ. Σαμαράς σάς γνωρίζει αφού είστε βουλευτής της ΝΔ» της είπε χαμογελώντας. Και αφού τελείωσαν με αυτόν τον τρόπο οι συστάσεις, η Μαρία Αντωνίου φάνηκε ότι ήθελε κουβέντα με τον αρχηγό της αξιωματικής αντιπολίτευσης.

«Ακουσα ότι πάτε στο Άγιο Όρος. Αληθεύει; Μα γιατί πάτε;» ρώτησε τον κ. Τσίπρα. Και ο αρχηγός της αξιωματικής αντιπολίτευσης, χωρίς ούτε λεπτό να εγκαταλείπει το χαμόγελο από τα χείλη του, της είπε: «Ναι, όντως πάω στο Άγιο Όρος. Και ξέρετε γιατί πάω; Για να μπορείτε να πηγαίνετε και εσείς όταν ο ΣΥΡΙΖΑ γίνει κυβέρνηση». 

Ολως παραδοξως το δημοσίευμα δεν απασχόλησε καθόλου τα θρησκευτικά ιστολόγια σε αντίθεση με τον κοσμικό τύπο που έδωσε τη δέουσα έμφαση.

Διερωτώμαι γιατί.

Σε κάθε περίπτωση επιβεβλημένο είναι να ξυπνήσουμε από τη νάρκη και να αντιληφθούμε τι θα συμβεί στην πατρίδα και στην Εκκλησία μας όταν σε λίγους μήνες ο κ. Τσίπρας θα είναι πρωθυπουργός.

Διότι ναι μεν δεν είναι εύκολη η κατάργηση του άβατου όσον και να θέλει κάποια εχθρική προς την Εκκλησία και το Αγιον Ορος κυβέρνηση -όπως αναμφισβήτητα θα είναι η κυβέρνηση Τσίπρα-, αλλά ποιος θα ήθελε την Ελληνική κυβέρνηση στο ίδιο μετερίζι δίπλα στις φεμινίστριες και στους προοδευτικάριους φωταδιστές να εκθέτουν διεθνώς το Αγιον Ορος;

Αντίθετα με ότι γράφτηκε σε θρησκευτικά ιστολόγια πληροφορούμαι εγκύρως ότι ο κ. Τσίπρας -κατά τη δίωρη συνάντησή του με τον Προηγούμενο της Ιεράς Μονής Ιβήρων Αρχιμανδρίτη Βασίλειο- άκουσε τα δέοντα σε ήχο πλάγιο βαρύ.

Αλλά αυτό δεν είναι αρκετό. Πρέπει όλοι να συνειδητοποιήσουμε τι σημαίνει μια κυβέρνηση των Εκκλησιομάχων στην πατρίδα μας.

Μια μικρή -ελαχίστη- πικρή γεύση λάβαμε ήδη με τις πρόσφατες ορκωμοσίες των ΣΥΡΙΖΑίων -και όχι μόνον- αρχόντων της τοπικής αυτοδιοίκησης.

Οι δημοσκοπήσεις των τελευταίων μηνών δείχνουν ότι ο ΣΥΡΙΖΑ προπορεύεται με μεγάλη διαφορά.

Εστω και τη δωδεκάτη παρά ένα λεπτό ας κάνουμε ότι μπορούμε.

ΤΩ ΚΡΟΥΟΝΤΙ



ΤΩ ΚΡΟΥΟΝΤΙ

Του Στέλιου Παπαντωνίου
======

Η κουκουβάγια στο φουρνί
Σαν μάντεψε πως χώνεψεν η γη τον αγαπώ της.

Σακούλι καρβουνόσκονη στα ρούχα των μωρών της
Μαύρη μπογιά στα μάρμαρα μαύρα σαν την καρδιά της.

Δυο χρόνια μαυροφόρετα δυο γαλαζοφερμένα
Να ξέρουν πως ο άντρας της θαλασσοεντυμένος.

Ζητούσαν τα μωρά ψωμί πέτρες δεν τους κροτούσε
Γάλα να πιούν δεν γίνονταν η μάνα φαρμακίς 
Την πόρτα έκρουαν φτωχοί πινάκι στο φαγείν τους
Μια μάνα έρμη και βουβή μωρά ξεπεταρούδια.

Κι ο μέγιστος Πατήρ ρωτά:  
Πέτρα θα σας τυλίξω σαν άρτο μου ζητήσετε;
Ψαύστε το ρόπτρο.

Μήπως δε γονατίσαμε στην πόρτα του Δικαίου;


ΠΗΓΗ:

Ο ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΝΔΙΚΤΟ



Ο ΑΜΕΡΙΚΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΙΝΔΙΚΤΟ
======

Καθώς εορτάζουμε την Εορτή της Ινδίκτου, αρχή του νέου εκκλησιαστικού έτους, ζητούμε από τον μεγάλο και ελεήμονα Θεό μας «να ευλογίση τον στέφανον του ενιαυτού της χρηστότητός Του» (Ύμνος του Όρθρου).

Εξαιτίας της αγαθότητος και χάριτός Του είμεθα σε θέση να εορτάζουμε την αρχή του εκκλησιαστικού έτους και να ευρισκόμεθα ενώπιον ενός νέου ευλογημένου κύκλου εορτών και επετείων της Αγίας Ορθοδόξου Πίστεώς μας.

Προσμένοντας τα υπέροχα και θαυμάσια πράγματα τα οποία ο Κύριός μας θα πραγματοποιήση στις ζωές, ενορίες και οικογένειές μας, περιμένουμε να λάβουμε τις ευλογίες οι οποίες θα έλθουν διά της λατρείας, προσευχής και διακονίας μας.

Η εποχή αυτή του έτους σηματοδοτεί επίσης την αρχή του ακαδημαικού έτους όταν τα παιδιά και οι νέοι μας επιστρέφουν στο σχολείο. Επιπλέον είναι η εποχή, σε συνάρτηση με το νέο Εκκλησιαστικό και ακαδημαικό έτος, κατά την οποία αρχίζουν τα προγράμματά τους η θρησκευτική Ελληνική παιδεία μας και τα ημερήσια σχολεία των ενοριών μας σε ολόκληρη την Ιερά Αρχιεπισκοπή μας. Αυτές οι διακονίες είναι σημαντικές για τη διδασκαλία και καλλιέργεια της πνευματικής και πολιτισμικής κληρονομιάς μας στις ψυχές των νέων μας, αλλά είναι επίσης σημαντικές για την ευημερία της Ορθοδόξου Χριστιανικής οικογενείας.

Με την συνεχιζόμενη έμφασή μας στο θέμα της προσφάτου Κληρικολαικής Συνελεύσεώς μας, Η Ορθόδοξη Χριστιανική Οικογένεια: Κατοικητήριο του Χριστού και Μαρτυρία του Ευαγγελίου Του, ξεκινούμε αυτό το εκκλησιαστικό έτος σκεπτόμενοι την προτεραιότητα της ενδυναμώσεως των οικογενειών διά των επιμορφωτικών διακονιών των ενοριών μας. Είναι επίσης και η ώρα να εστιάσουμε την προσοχή μας στο σημαντικό ρόλο της Χριστιανικής επιμορφώσεως εντός του οικογενειακού περιβάλλοντος.

Στο ιερό έργο μας της κατηχήσεως πρέπει να επιβεβαιώνουμε ότι η επιμόρφωση στην ενορία και στο σπίτι αποτελεί προσπάθεια συνεργείας και αφιερώσεως από την πλευρά του κλήρου, των διδασκάλων και των γονέων. 

Εκτός από την προσφορά γνώσεως σχετικά με την πίστη μας και τον Ελληνικό πολιτισμό μας ή την διδασκαλία βασικών επιστημών, τα προγράμματα στην ενορία θα πρέπει να τονίζουν την ταυτότητα της Ορθοδόξου Χριστιανικής οικογενείας και να προσφέρουν εφόδια που θα οδηγούν τις οικογένειες στο να παραμένουν συνδεδεμένες με τον Θεό και την Εκκλησία. 

Μέσα από τη λατρεία, προσευχή, σκέψη και κατήχηση στο σπίτι, οι οικογένειες θα πρέπει να ενισχύουν την καθοδήγηση που τους προσφέρεται μέσα από τις εκπαιδευτικές διακονίες της ενορίας, γαλουχώντας τα μέλη της οικογενείας στην πίστη γενόμενοι κατ’οίκον εκκλησία (Ρωμ. 16:5, Κολ. 4:15).

Η Ορθόδοξη Χριστιανική οικογένεια η οποία ενδυναμώνεται και καθοδηγείται από την επιμορφωτική διακονία της ενορίας καθίσταται μαρτυρία του Ευαγγελίου. Τα μέλη της οικογενείας συνδέονται με τον Θεό και με την πρωταρχική αποστολή της Εκκλησίας. 

Τα παιδιά και οι νέοι καλλιεργούνται στην πίστη. Συνδέουν τις αξίες, τα ιδανικά και τους θησαυρούς της πολιτισμικής κληρονομιάς των με την σημερινή πραγματικότητα ως Ορθοδόξου οικογενείας. Καί η οικογένεια λαμβάνει την σοφία και την πνευματική καθοδήγηση που απαιτείται για να αναπτύξη το δυναμικό κάθε μέλους, να ωριμάση εν Χριστώ, να διακονή άλλους και να αποδίδη τιμή και δόξα στον Θεό.